अंतः सारथी Antah SaarthiAsk Read the texts Listen
Read › Ashtavakra Gita ›
Chapter 13
English हिंदी Both
Roman script
अकिंचनभवं स्वास्थ्यं कौपीनत्वेऽपि दुर्लभम् । त्यागादाने विहायास्मादहमासे यथासुखम् ॥
akiṃcanabhavaṃ svāsthyaṃ kaupīnatve'pi durlabham | tyāgādāne vihāyāsmādahamāse yathāsukham ||
The ease that comes from having nothing is hard to find even for one who wears only a loincloth. So, giving up both renouncing and acquiring, I live at ease.
अकिंचन होने से जो स्वस्थता (सहज शांति) मिलती है, वह लंगोटी पहनने वाले के लिए भी दुर्लभ है। इसलिए त्याग और ग्रहण दोनों को छोड़कर मैं सुखपूर्वक रहता हूँ।
Not advice to give up one's home, possessions or responsibilities; the verse says outer renunciation is not the point.
यह घर, संपत्ति या ज़िम्मेदारियाँ छोड़ने की सलाह नहीं है; श्लोक स्वयं कहता है कि बाहरी त्याग असली बात नहीं है।
Meaning today and context आज के लिए अर्थ और संदर्भ Owning less does not by itself bring peace; a person can be proud of renouncing. Peace comes when we stop keeping score of what we give up or gain.
कम रखने से अपने आप शांति नहीं आती; त्याग का भी अभिमान हो सकता है। शांति तब आती है जब हम यह हिसाब रखना छोड़ दें कि क्या छोड़ा और क्या पाया।
Janaka tells Ashtavakra how he now lives at ease: the ease of owning nothing inwardly is rare even for a renunciant in a loincloth.
कुत्रापि खेदः कायस्य, जिह्वा कुत्रापि खिद्यते । मनः कुत्रापि तत्त्यक्त्वा पुरुषार्थे स्थितः सुखम् ॥
kutrāpi khedaḥ kāyasya, jihvā kutrāpi khidyate | manaḥ kutrāpi tattyaktvā puruṣārthe sthitaḥ sukham ||
Somewhere the body grows weary, somewhere the tongue grows tired, somewhere the mind. Leaving all that, I rest happily in the true goal of life.
कहीं शरीर थकता है, कहीं जीभ थकती है, कहीं मन। इन सबको छोड़कर मैं पुरुषार्थ (परम लक्ष्य) में सुखपूर्वक स्थित हूँ।
Meaning today and context आज के लिए अर्थ और संदर्भ Every kind of effort, physical, verbal, mental, eventually tires us. There is a rest that does not depend on any of these efforts.
हर प्रकार का प्रयास, शरीर का, वाणी का, मन का, आख़िर थका देता है। एक ऐसा विश्राम है जो इनमें से किसी प्रयास पर निर्भर नहीं।
Janaka tells Ashtavakra how he now lives at ease: body, speech and mind each get tired in their own work, so he rests in the true aim instead.
कृतं किमपि नैव स्यादिति सञ्चिन्त्य तत्त्वतः । यदा यत्कर्तुमायाति तत्कृत्वासे यथासुखम् ॥
kṛtaṃ kimapi naiva syāditi sañcintya tattvataḥ | yadā yatkartumāyāti tatkṛtvāse yathāsukham ||
Reflecting in truth that nothing at all is really done, I do whatever comes to be done, and live at ease.
तत्त्व से यह विचारकर कि वास्तव में कुछ भी किया नहीं जाता, जो काम सामने आता है उसे करके मैं सुखपूर्वक रहता हूँ।
Meaning today and context आज के लिए अर्थ और संदर्भ Doing what the moment asks, without the heavy sense of 'I am the great doer', lets us work fully without being crushed by it.
जो समय माँगे वह करना, 'मैं ही बड़ा करने वाला हूँ' इस बोझ के बिना, हमें पूरी तरह काम करने देता है और काम के नीचे दबने नहीं देता।
Janaka tells Ashtavakra how he now lives at ease: knowing that nothing is truly done by the Self, he does whatever comes to be done.
कर्मनैष्कर्म्यनिर्बन्धभावा देहस्थयोगिनः । संयोगायोगविरहादहमासे यथासुखम् ॥
karmanaiṣkarmyanirbandhabhāvā dehasthayoginaḥ | saṃyogāyogavirahādahamāse yathāsukham ||
Yogis who identify with the body are bound by insisting on action or on non-action. Free of both joining and separating, I live at ease.
देह में स्थित (देहाभिमानी) योगियों को कर्म या नैष्कर्म्य का आग्रह होता है। संयोग और वियोग दोनों से रहित होकर मैं सुखपूर्वक रहता हूँ।
Meaning today and context आज के लिए अर्थ और संदर्भ Rigid rules, 'always act' or 'never act', come from identifying with the body and its doing. Freedom does not need either rule.
कठोर नियम, 'हमेशा कर्म करो' या 'कभी कर्म न करो', देह और उसके कर्म से तादात्म्य से आते हैं। मुक्ति को इनमें से किसी नियम की ज़रूरत नहीं।
Janaka tells Ashtavakra how he now lives at ease: yogis who identify with the body insist on action or on inaction, but he is free of both.
अर्थानर्थौ न मे स्थित्या गत्या न शयनेन वा । तिष्ठन्गच्छन्स्वपन्तस्मादहमासे यथासुखम् ॥
arthānarthau na me sthityā gatyā na śayanena vā | tiṣṭhangacchansvapantasmādahamāse yathāsukham ||
Neither gain nor loss comes to me from standing, walking or lying down. So, whether standing, walking or sleeping, I live at ease.
खड़े रहने, चलने या लेटने से मेरा न कुछ बनता है, न बिगड़ता है। इसलिए खड़े, चलते या सोते, मैं सुखपूर्वक रहता हूँ।
Meaning today and context आज के लिए अर्थ और संदर्भ Peace that depends on the right posture or the right circumstance is fragile. The peace Janaka describes is present in whatever we happen to be doing.
जो शांति सही आसन या सही परिस्थिति पर टिकी हो, वह कमज़ोर होती है। जनक जिस शांति की बात करते हैं, वह हम जो भी कर रहे हों, उसमें मौजूद रहती है।
Janaka tells Ashtavakra how he now lives at ease: standing, walking or lying down bring him neither gain nor loss.
स्वपतो नास्ति मे हानिः सिद्धिर्यत्नवतो न वा । नाशोल्लासौ विहायास्मादहमासे यथासुखम् ॥
svapato nāsti me hāniḥ siddhiryatnavato na vā | nāśollāsau vihāyāsmādahamāse yathāsukham ||
I lose nothing by sleeping, nor do I gain anything by striving. So, leaving aside dejection at loss and elation at gain, I live at ease.
सोने से मेरी कोई हानि नहीं, और यत्न करने से कोई सिद्धि नहीं। इसलिए हानि का दुख और लाभ का उल्लास छोड़कर मैं सुखपूर्वक रहता हूँ।
Spoken about the Self, which nothing can add to; it is not advice to stop working, studying or looking after one's responsibilities.
यह आत्मा के बारे में कहा गया है, जिसमें कुछ जोड़ा नहीं जा सकता; यह काम, पढ़ाई या ज़िम्मेदारियाँ छोड़ने की सलाह नहीं है।
Meaning today and context आज के लिए अर्थ और संदर्भ What we really are is not increased by effort or reduced by rest. Knowing this can free us from feeling worthless whenever we are not productive.
हम वास्तव में जो हैं, वह प्रयास से बढ़ता नहीं और विश्राम से घटता नहीं। यह जानना हमें उस भावना से मुक्त कर सकता है कि काम न करें तो हम बेकार हैं।
Janaka tells Ashtavakra how he now lives at ease: he loses nothing by resting and gains nothing by striving, so he has dropped both loss and elation.
सुखादिरूपा नियमं भावेष्वालोक्य भूरिशः । शुभाशुभे विहायास्मादहमासे यथासुखम् ॥
sukhādirūpā niyamaṃ bhāveṣvālokya bhūriśaḥ | śubhāśubhe vihāyāsmādahamāse yathāsukham ||
Seeing again and again that pleasure and its like never hold steady in anything, I leave aside the pleasant and the unpleasant and live at ease.
बार-बार यह देखकर कि वस्तुओं में सुख आदि कभी एक-से नहीं रहते, मैं शुभ और अशुभ दोनों को छोड़कर सुखपूर्वक रहता हूँ।
Meaning today and context आज के लिए अर्थ और संदर्भ The same thing that pleases today may hurt tomorrow. Noticing this again and again loosens our grip on chasing some things and fleeing others.
जो चीज़ आज सुख देती है, वही कल दुख दे सकती है। इसे बार-बार देखना हमारी पकड़ ढीली करता है, कुछ के पीछे भागने और कुछ से भागने की।
Janaka tells Ashtavakra how he now lives at ease: having seen how unreliable pleasure and pain are in things, he lets go of good and bad.