vihāya vairiṇaṃ kāmamarthaṃ cānarthasaṅkulam | dharmamapyetayorhetuṃ sarvatrānādaraṃ kuru ||
Giving up desire, which is an enemy, and wealth, which is full of misfortune, and even dharma, which is the cause of both, be indifferent to everything.
शत्रु रूपी काम को, अनर्थों से भरे अर्थ को, और इन दोनों के कारण धर्म को भी छोड़कर, सबके प्रति उदासीन हो जाओ।
Not advice to give up ethics, honesty, livelihood or care for others. 'Indifference' here is inner non-clinging, not neglect of duties.
यह नैतिकता, ईमानदारी, जीविका या दूसरों की देखभाल छोड़ने की सलाह नहीं है। यहाँ 'उदासीनता' भीतरी अनासक्ति है, कर्तव्यों की उपेक्षा नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The verse goes beyond giving up pleasure and money: even our pride in being good can become a chain. Freedom lies beyond all three of these aims of life.
यह श्लोक सुख और धन छोड़ने से भी आगे जाता है: अपने 'अच्छे' होने का अभिमान भी बंधन बन सकता है। स्वतंत्रता इन तीनों पुरुषार्थों से परे है।
Ashtavakra teaches tranquillity (upaśama): give up desire, the enemy, and wealth, full of trouble, and even dharma, their cause, and be indifferent to all.
See friends, land, wealth, house, wife, gifts, inheritance and all such fortune as a dream or a magician's show, lasting three days or five.
मित्र, भूमि, धन, घर, पत्नी, उपहार, विरासत आदि संपत्ति को स्वप्न और इंद्रजाल की तरह तीन या पाँच दिन का देखो।
Not advice to neglect one's spouse, friends or family; listing a wife among possessions reflects its time, and no person is property.
यह जीवनसाथी, मित्रों या परिवार की उपेक्षा की सलाह नहीं है; पत्नी को संपत्ति के साथ गिनना उस समय की सोच है, कोई भी व्यक्ति संपत्ति नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Everything we hold onto is ours only for a short while. Remembering that can make us cherish people more and fight over property less.
जिसे भी हम पकड़े हुए हैं, वह थोड़े ही समय के लिए हमारा है। यह याद रखना हमें लोगों को अधिक सँजोना और संपत्ति के लिए कम लड़ना सिखा सकता है।
Ashtavakra teaches tranquillity (upaśama): see friends, land, wealth, house, wife, gifts, inheritance and the like as a dream or magic show lasting three or five days.
yatra yatra bhavettṛṣṇā, saṃsāraṃ viddhi tatra vai | prauḍhavairāgyamāśritya vītatṛṣṇaḥ sukhī bhava ||
Wherever there is thirst, know that there is worldly existence. Taking refuge in mature dispassion, free of thirst, be happy.
जहाँ-जहाँ तृष्णा है, वहीं संसार जानो। परिपक्व वैराग्य का आश्रय लेकर, तृष्णारहित होकर सुखी हो जाओ।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Wherever you feel 'I won't be okay until I get this', that is where you are bound. Happiness comes from loosening that thirst, not from finally quenching it.
जहाँ भी लगे कि 'यह मिले बिना मैं ठीक नहीं रहूँगा', वहीं बंधन है। सुख उस प्यास को ढीला करने से आता है, उसे अंततः बुझाने से नहीं।
Ashtavakra teaches tranquillity (upaśama): wherever there is thirst, there is worldly existence; resting in mature dispassion, free of thirst, be happy.
Bondage consists of thirst alone; its destruction is called liberation. By mere non-attachment to worldly existence, one gains the joy of contentment again and again.
बंधन केवल तृष्णा है, उसका नाश ही मोक्ष कहलाता है। संसार में अनासक्ति मात्र से बार-बार संतोष का आनंद मिलता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Freedom is not far away or complicated: each time you let go of a craving, you taste contentment. It is a practice you can return to many times a day.
मुक्ति दूर या जटिल नहीं: हर बार जब कोई लालसा छोड़ते हैं, संतोष का स्वाद मिलता है। यह अभ्यास दिन में कई बार दोहराया जा सकता है।
Ashtavakra teaches tranquillity (upaśama): bondage is nothing but thirst, and its end is liberation; by simply not clinging to worldly life, one finds contentment again and again.
त्वमेकश्चेतनः शुद्धो जडं विश्वमसत्तथा । अविद्यापि न किंचित्सा का बुभुत्सा तथापि ते ॥
tvamekaścetanaḥ śuddho jaḍaṃ viśvamasattathā | avidyāpi na kiṃcitsā kā bubhutsā tathāpi te ||
You are one, conscious and pure; the world is inert and unreal. Ignorance too is nothing at all. Even so, what is it you still wish to know?
तुम एक, चेतन और शुद्ध हो; विश्व जड़ और असत् है। अविद्या भी कुछ नहीं है। फिर भी तुम्हें जानने की क्या इच्छा बची है?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
There comes a point where endless seeking and reading becomes another form of restlessness. The verse invites you to stop hunting and rest in what you already are.
एक समय आता है जब अंतहीन खोज और पढ़ाई भी बेचैनी का ही एक रूप बन जाती है। यह श्लोक खोज रोककर उसमें टिकने का निमंत्रण देता है जो आप पहले से हैं।
Ashtavakra teaches tranquillity (upaśama): you alone are conscious and pure, the world is inert and unreal, and ignorance too is nothing; so what is left to seek to know?
Kingdoms, sons, wives, bodies and pleasures: though you were attached to them, they have been lost to you, birth after birth.
राज्य, पुत्र, स्त्रियाँ, शरीर और सुख, आसक्त रहने पर भी, जन्म-जन्म में तुमसे छिनते ही रहे हैं।
For someone who has lost a loved one: grief is natural and deserves care. This verse does not dismiss mourning or say love was a mistake.
जिसने किसी अपने को खोया है उसके लिए: शोक स्वाभाविक है और उसे संवेदना चाहिए। यह श्लोक शोक को नकारता नहीं, न यह कहता है कि प्रेम करना गलत था।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Clinging has never been able to keep anything. Knowing that loss is part of life can help us love without clutching, and hold our grief with less bitterness.
जकड़कर पकड़ने से कभी कुछ बचा नहीं रहा। यह जानना कि खोना जीवन का हिस्सा है, बिना जकड़े प्रेम करना और अपने दुःख को कम कड़वाहट से संभालना सिखा सकता है।
Ashtavakra teaches tranquillity (upaśama): kingdoms, sons, wives, bodies and pleasures, however attached you were, have been lost to you birth after birth.
अलमर्थेन कामेन सुकृतेनापि कर्मणा । एभ्यः संसारकान्तारे न विश्रान्तमभून्मनः ॥
alamarthena kāmena sukṛtenāpi karmaṇā | ebhyaḥ saṃsārakāntāre na viśrāntamabhūnmanaḥ ||
Enough of wealth, of desire, and even of meritorious action! Through these the mind found no rest in the dense forest of worldly existence.
बस करो अर्थ, काम और पुण्य कर्मों से भी! इनसे संसार रूपी घने वन में मन को कभी विश्राम नहीं मिला।
Not a call to give up work, earning or helping others; it points to where rest is found.
यह काम, कमाई या दूसरों की सहायता छोड़ने का आह्वान नहीं है; यह बताता है कि विश्राम कहाँ मिलता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
More money, more pleasure and even more good deeds will not by themselves bring rest. Peace has to be found in a different direction: inward.
और पैसा, और सुख, यहाँ तक कि और पुण्य भी, अपने-आप विश्राम नहीं देंगे। शांति किसी दूसरी दिशा में खोजनी होगी: भीतर।
Ashtavakra teaches tranquillity (upaśama): enough of wealth, desire and even good deeds: through them the mind has found no rest in the wilderness of worldly life.
कृतं न कति जन्मानि कायेन मनसा गिरा । दुःखमायासदं कर्म तदद्याप्युपरम्यताम् ॥
kṛtaṃ na kati janmāni kāyena manasā girā | duḥkhamāyāsadaṃ karma tadadyāpyuparamyatām ||
For how many births have you not performed action with body, mind and speech, action that is painful and wearying? Now at least, let it cease.
कितने ही जन्मों तक तुमने शरीर, मन और वाणी से दुःखदायी और थकाने वाले कर्म नहीं किए? अब तो कम से कम उन्हें विराम दो।
Not advice to stop working or abandon responsibilities. If you feel burnt out or exhausted, talk to someone you trust or a counsellor; Tele-MANAS 14416.
यह काम छोड़ने या ज़िम्मेदारियों से भागने की सलाह नहीं है। यदि आप बहुत थके या टूटे हुए महसूस करते हैं, तो किसी भरोसेमंद व्यक्ति या परामर्शदाता से बात करें; टेली-मानस 14416।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Endless striving, much of it driven by compulsion, wears us out. The verse invites a stop to that inner driven-ness, the restless 'doing' behind the doing.
अंतहीन भागदौड़, जिसका बड़ा हिस्सा बाध्यता से चलता है, हमें थका देती है। यह श्लोक उस भीतरी हड़बड़ी को, कर्म के पीछे के बेचैन 'करने' को, रोकने का निमंत्रण है।
Ashtavakra teaches tranquillity (upaśama): in how many births have you not toiled with body, mind and speech in painful, wearying action? Now at least, let it cease.