Now, here in this city of Brahman there is a small lotus, a dwelling, and inside it a small space. What is within that space is what should be searched for; that is what one should seek to understand.
इस ब्रह्मपुर (शरीर) में एक छोटा-सा कमल है, एक घर, और उसके भीतर एक छोटा-सा आकाश। उस आकाश के भीतर जो है, उसी को खोजना चाहिए; उसी को जानने की इच्छा करनी चाहिए।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
What we are looking for is not far away. The Upanishad turns the search inward, to the quiet space at the centre of one's own being.
जिसे हम खोज रहे हैं, वह कहीं दूर नहीं है। उपनिषद् खोज को भीतर की ओर मोड़ता है, अपने ही अस्तित्व के केंद्र में उस शांत आकाश की ओर।
Chandogya 8.1.1 opens the eighth chapter: the teacher points to a small space inside the heart, within the 'city of Brahman' that is the body, as what must be sought.
If they should say to him, 'Here in this city of Brahman there is a small lotus, a dwelling, and inside it a small space: what is there in it that should be searched for, that one should seek to understand?', he should say:
यदि शिष्य उससे कहें, 'इस ब्रह्मपुर में एक छोटा-सा कमल है, एक घर, और उसके भीतर एक छोटा-सा आकाश; उसमें ऐसा क्या है जिसे खोजा जाए, जिसे जानने की इच्छा की जाए?', तो वह कहे:
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The teaching welcomes the honest objection. Doubting that anything great could lie within us is the natural first response, and the Upanishad answers it rather than silencing it.
यह उपदेश ईमानदार शंका का स्वागत करता है। यह संदेह कि हमारे भीतर कुछ महान हो सकता है, स्वाभाविक पहली प्रतिक्रिया है, और उपनिषद् उसे दबाता नहीं, उसका उत्तर देता है।
Chandogya 8.1.2: the teacher anticipates the students' doubt about how something worth seeking could fit in so small a space.
As large as this space outside is, so large is this space within the heart. Both heaven and earth are held within it, both fire and wind, both sun and moon, lightning and the stars. Whatever one has here and whatever one does not have, all of it is held within it.
जितना बड़ा यह बाहर का आकाश है, उतना ही बड़ा यह हृदय के भीतर का आकाश है। स्वर्ग और पृथ्वी दोनों उसी में समाए हैं, अग्नि और वायु दोनों, सूर्य और चंद्रमा दोनों, बिजली और नक्षत्र भी। यहाँ जो कुछ अपने पास है और जो नहीं है, वह सब उसी में समाया है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
We often feel small and incomplete, defined by what we have and lack. The verse says the depth within us is as wide as the sky and already contains both.
हम अक्सर स्वयं को छोटा और अधूरा महसूस करते हैं, जो हमारे पास है और जो नहीं है, उसी से अपनी पहचान बनाते हैं। यह मंत्र कहता है कि हमारे भीतर की गहराई आकाश जितनी विशाल है और दोनों को पहले से समाए हुए है।
Chandogya 8.1.3: the teacher answers that the space within the heart is as vast as the space outside and holds the whole universe.
तं चेद्ब्रूयुरस्मिंश्चेदं ब्रह्मपुरे सर्वं समाहितं सर्वाणि च भूतानि सर्वे च कामा यदेनज्जरा वाप्नोति प्रध्वंसते वा किं ततोऽतिशिष्यत इति ॥
taṃ cedbrūyurasmiṃścedaṃ brahmapure sarvaṃ samāhitaṃ sarvāṇi ca bhūtāni sarve ca kāmā yadenajjarā vāpnoti pradhvaṃsate vā kiṃ tato'tiśiṣyata iti ||
If they should say to him, 'If everything is held in this city of Brahman, all beings and all desires, then when old age overtakes it or it falls apart, what is left over?'
यदि वे उससे कहें, 'यदि इस ब्रह्मपुर में सब कुछ समाया है, सारे प्राणी और सारी कामनाएँ, तो जब इसे बुढ़ापा घेर लेता है या यह नष्ट हो जाता है, तब क्या शेष रहता है?'
A question about death and ageing, answered in the next passage by the deathless Self. It is not an invitation to dwell on dying; if you are in distress, call Tele-MANAS 14416.
यह मृत्यु और बुढ़ापे का प्रश्न है, जिसका उत्तर अगले मंत्र में अमर आत्मा के रूप में है। यह मृत्यु के विषय में डूबने का निमंत्रण नहीं है; यदि आप संकट में हैं, तो टेली-मानस 14416 पर फ़ोन करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
This is the question anyone facing ageing or death asks: if everything depends on this body, what is left when it fails? The Upanishad takes the fear seriously before it answers.
बुढ़ापे या मृत्यु के सामने हर व्यक्ति यही पूछता है: यदि सब कुछ इसी शरीर पर टिका है, तो इसके टूटने पर क्या बचता है? उत्तर देने से पहले उपनिषद् इस भय को गंभीरता से लेता है।
Chandogya 8.1.4: a second objection is anticipated: if everything is held in this body, what remains when the body grows old and perishes?
He should say: 'This does not grow old when the body grows old; it is not killed when the body is killed. This is the real city of Brahman; in it all desires are held. This is the Self, free from evil, free from old age, free from death, free from sorrow, free from hunger and thirst, whose desires come true, whose intentions come true. For just as people here follow orders, and live off whatever they have set their hearts on, whether a country or a piece of land, ...'
वह कहे: 'शरीर के बूढ़े होने से यह बूढ़ा नहीं होता, शरीर के मारे जाने से यह नहीं मरता। यही सच्चा ब्रह्मपुर है; इसी में सारी कामनाएँ समाई हैं। यही आत्मा है, जो पाप से रहित, जरा से रहित, मृत्यु से रहित, शोक से रहित, भूख-प्यास से रहित है, जिसकी कामनाएँ सत्य हैं और जिसके संकल्प सत्य हैं। क्योंकि जैसे यहाँ प्रजा आज्ञा के अनुसार चलती है और जिस वस्तु से उसका मन बँधा हो, चाहे कोई देश हो या ज़मीन का टुकड़ा, उसी के सहारे जीती है, ...'
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
There is something in us that ageing, illness and loss do not touch. Most of us live dependent on whatever we are attached to; knowing this deeper self loosens that dependence.
हमारे भीतर कुछ ऐसा है जिसे बुढ़ापा, बीमारी और हानि छू नहीं पाते। हममें से अधिकतर लोग जिससे बँधे हैं, उसी पर निर्भर होकर जीते हैं; इस गहरे स्वरूप को जानना उस निर्भरता को ढीला करता है।
Chandogya 8.1.5: the teacher answers that what is within does not age or die with the body, and names the eight marks of the Self.
'... so, just as here a world won by work comes to an end, so in the hereafter a world won by merit comes to an end. Those who leave this world without having found the Self and these real desires have no freedom in any world. But those who leave this world having found the Self and these real desires move freely in all worlds.'
'... वैसे ही, जैसे यहाँ कर्म से जीता हुआ लोक समाप्त हो जाता है, वैसे ही परलोक में पुण्य से जीता हुआ लोक भी समाप्त हो जाता है। जो आत्मा को और इन सत्य कामनाओं को जाने बिना यहाँ से जाते हैं, वे किसी भी लोक में स्वतंत्र नहीं होते। पर जो आत्मा को और इन सत्य कामनाओं को जानकर यहाँ से जाते हैं, वे सब लोकों में स्वेच्छा से विचरते हैं।'
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Whatever we earn by effort, money, status or even good deeds, eventually runs out. Real freedom comes from knowing who we are, not from what we have accumulated.
प्रयास से जो कुछ कमाते हैं, धन, पद या पुण्य भी, वह अंततः समाप्त हो जाता है। सच्ची स्वतंत्रता इससे आती है कि हम कौन हैं यह जानें, न कि हमने क्या इकट्ठा किया है।
Chandogya 8.1.6: completing the comparison, the teacher says every world gained by deeds runs out; only those who know the Self are free everywhere.