Willed by whom, sent by whom, does the mind fly to its objects? Yoked by whom does the first breath move? Willed by whom do people speak this speech? What god yokes the eye and the ear?
किसकी इच्छा से, किसके भेजे हुए मन अपने विषयों की ओर दौड़ता है? किसके जोड़ने से पहला प्राण चलता है? किसकी इच्छा से लोग यह वाणी बोलते हैं? कौन-सा देव आँख और कान को उनके काम में लगाता है?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
We use the mind, the senses and speech all day without asking what lies behind them. The Upanishad begins by turning attention around: who is it that sees, hears and thinks in me?
हम दिन भर मन, इंद्रियों और वाणी का उपयोग करते हैं, पर यह नहीं पूछते कि इनके पीछे क्या है। उपनिषद् ध्यान को भीतर की ओर मोड़ती है: मुझमें देखने, सुनने और सोचने वाला कौन है?
The Kena Upanishad opens with a student's question to the teacher: what is the power that sets the mind, breath, speech, eye and ear to work? The Upanishad takes its name from the first word, kena, 'by whom'.
śrotrasya śrotraṃ manaso mano yadvāco ha vācaṃ sa u prāṇasya prāṇaḥ cakṣuṣaścakṣuḥ | atimucya dhīrāḥ pretyāsmāllokādamṛtā bhavanti ||
It is the ear of the ear, the mind of the mind, the speech of speech; it is the breath of breath and the eye of the eye. Letting go of these, the wise, on departing from this world, become immortal.
वह कान का कान है, मन का मन है, वाणी की वाणी है; वही प्राण का प्राण और आँख की आँख है। इनसे अपनी पहचान छोड़कर धीर पुरुष इस लोक से जाकर अमर हो जाते हैं।
'Departing from this world' is about knowing the Self, not an invitation to die. If someone is thinking about death or self-harm, listen and help them reach care first (Tele-MANAS 14416).
'इस लोक से जाकर' आत्मा के ज्ञान की बात है, मृत्यु का निमंत्रण नहीं। यदि कोई मृत्यु या आत्म-हानि के बारे में सोच रहा है, तो पहले उसकी बात सुनें और उसे सहायता तक पहुँचाएँ (टेली-मानस 14416)।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Behind every sight, sound and thought there is the one who is aware of them. Recognising that you are this awareness, not just the busy mind or the tired senses, gives a steadiness that moods and events cannot take away.
हर दृश्य, हर ध्वनि और हर विचार के पीछे वह है जो उन्हें जानता है। यह पहचानना कि आप वही जानने वाले हैं, केवल व्यस्त मन या थकी इंद्रियाँ नहीं, एक ऐसी स्थिरता देता है जिसे मनोदशाएँ और घटनाएँ नहीं छीन सकतीं।
The teacher answers: what moves the senses and mind is not another object but the awareness behind them, the ear of the ear and the mind of the mind.
न तत्र चक्षुर्गच्छति न वाग्गच्छति नो मनः । न विद्मो न विजानीमो यथैतदनुशिष्यात् ॥
na tatra cakṣurgacchati na vāggacchati no manaḥ | na vidmo na vijānīmo yathaitadanuśiṣyāt ||
There the eye does not go, nor speech, nor the mind. We do not know it, we do not understand how one could teach it.
वहाँ न आँख पहुँचती है, न वाणी, न मन। हम उसे नहीं जानते, और न यह समझते हैं कि उसका उपदेश कैसे किया जाए।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The deepest things are not found the way we find facts. An honest teacher says so. This is not a dead end but an invitation to look at what is doing the looking.
सबसे गहरी बातें वैसे नहीं मिलतीं जैसे तथ्य मिलते हैं। सच्चा गुरु यह खुलकर कहता है। यह कोई बंद रास्ता नहीं, बल्कि उसे देखने का निमंत्रण है जो स्वयं देख रहा है।
The teacher admits that this reality cannot be reached by eye, speech or mind, and so cannot be taught like an ordinary object.
अन्यदेव तद्विदितादथो अविदितादधि । इति शुश्रुम पूर्वेषां ये नस्तद्व्याचचक्षिरे ॥
anyadeva tadviditādatho aviditādadhi | iti śuśruma pūrveṣāṃ ye nastadvyācacakṣire ||
It is other than the known, and it is beyond the unknown too. So we have heard from those of old who explained it to us.
वह जाने हुए से भिन्न है, और अनजाने से भी परे है। ऐसा हमने उन पूर्वजों से सुना है जिन्होंने हमें यह समझाया।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
What you are at the deepest level is not one more thing to know, nor a mystery kept from you. It is the knower itself, closer than anything known. The verse also honours the line of teachers through whom such insight is passed on.
आप गहरे स्तर पर जो हैं, वह जानने की एक और वस्तु नहीं है, और न ही आपसे छिपा कोई रहस्य। वह स्वयं जानने वाला है, हर जानी हुई चीज़ से अधिक निकट। यह मंत्र उस गुरु-परंपरा का भी आदर करता है जिससे ऐसी समझ आगे पहुँचती है।
The teacher continues, citing the tradition: Brahman is neither among the things we know nor among the things we do not know.
That which is not spoken by speech, but by which speech is spoken: know that alone to be Brahman, not this that people worship here.
जो वाणी से कहा नहीं जाता, पर जिससे वाणी बोलती है, उसी को तुम ब्रह्म जानो; यह नहीं जिसकी लोग यहाँ उपासना करते हैं।
'Not this that people worship' is not a rejection of worship or of other people's faith. It points beyond any object, including the ones we worship, to what is aware of them.
'यह नहीं जिसकी लोग उपासना करते हैं' पूजा या दूसरों की आस्था का तिरस्कार नहीं है। यह हर वस्तु से परे, पूजी जाने वाली वस्तुओं से भी परे, उस चेतना की ओर संकेत करता है जो उन्हें जानती है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Words point, but the source of words is not one more word. The verse asks us not to stop at images and ideas of the divine, but to turn toward the awareness that makes all speaking possible.
शब्द संकेत करते हैं, पर शब्दों का स्रोत कोई और शब्द नहीं है। यह मंत्र कहता है कि ईश्वर की छवियों और विचारों पर ही न रुकें, बल्कि उस चेतना की ओर मुड़ें जिससे हर बोलना संभव होता है।
The teacher begins a refrain of five verses: Brahman is not what is spoken but that by which speech speaks; it is not 'this' that people worship as an object.
That which one does not think with the mind, but by which, they say, the mind is thought: know that alone to be Brahman, not this that people worship here.
जिसे मन से सोचा नहीं जाता, पर जिससे, कहते हैं, मन सोचा (जाना) जाता है, उसी को तुम ब्रह्म जानो; यह नहीं जिसकी लोग यहाँ उपासना करते हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
You can watch your thoughts come and go, so you are not only your thoughts. When the mind is racing, remembering the awareness that knows the racing can give a little room and calm.
आप अपने विचारों को आते-जाते देख सकते हैं, इसलिए आप केवल अपने विचार नहीं हैं। जब मन दौड़ रहा हो, तो उस चेतना को याद करना जो इस दौड़ को जानती है, थोड़ी जगह और शांति दे सकता है।
The refrain continues for the mind: Brahman is not a thought but that by which thinking is known.
That which does not breathe by breath, but by which breath is led forth: know that alone to be Brahman, not this that people worship here.
जो प्राण से साँस नहीं लेता, पर जिससे प्राण चलाया जाता है, उसी को तुम ब्रह्म जानो; यह नहीं जिसकी लोग यहाँ उपासना करते हैं।
This verse is about the source of life, not a breathing exercise or medical advice.
यह मंत्र जीवन के स्रोत के बारे में है, यह कोई श्वास-अभ्यास या चिकित्सा सलाह नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Even life's most basic movement, breathing, happens within an awareness that does not itself come and go. The verse completes the list: speech, mind, eye, ear and breath all point to one source.
जीवन की सबसे मूल क्रिया, साँस लेना, भी एक ऐसी चेतना में होती है जो स्वयं आती-जाती नहीं। यह मंत्र सूची पूरी करता है: वाणी, मन, आँख, कान और प्राण, सब एक ही स्रोत की ओर संकेत करते हैं।
The refrain ends with breath: Brahman is not something that breathes but that by which breath itself is set moving.