Read › Kena Upanishad ›

Khaṇḍa 3

3.1 Narrator

ब्रह्म ह देवेभ्यो विजिग्ये तस्य ह ब्रह्मणो विजये देवा अमहीयन्त ॥

brahma ha devebhyo vijigye tasya ha brahmaṇo vijaye devā amahīyanta ||

Brahman won a victory for the gods. In that victory of Brahman the gods grew proud.

ब्रह्म ने देवताओं के लिए विजय पाई। ब्रह्म की उस विजय में देवता अपनी महिमा मानकर फूल उठे।

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

The story opens with a familiar failing: taking credit for a success that came through a power larger than ourselves.

कथा एक जानी-पहचानी भूल से शुरू होती है: उस सफलता का श्रेय स्वयं ले लेना जो हमसे बड़ी किसी शक्ति से मिली।

The story of the Yakṣa begins (Kena 3): Brahman wins a victory for the gods, and the gods glory in it as if it were their own.

3.2 Narrator

त ऐक्षन्तास्माकमेवायं विजयोऽस्माकमेवायं महिमेति । तद्धैषां विजज्ञौ तेभ्यो ह प्रादुर्बभूव तन्न व्यजानत किमिदं यक्षमिति ॥

ta aikṣantāsmākamevāyaṃ vijayo'smākamevāyaṃ mahimeti | taddhaiṣāṃ vijajñau tebhyo ha prādurbabhūva tanna vyajānata kimidaṃ yakṣamiti ||

They thought, 'This victory is ours alone; this greatness is ours alone.' Brahman knew what they were thinking and appeared before them. They did not know what it was: 'What is this wondrous being?'

उन्होंने सोचा, 'यह विजय हमारी ही है, यह महिमा हमारी ही है।' ब्रह्म ने उनके मन की बात जान ली और उनके सामने प्रकट हुआ। वे उसे पहचान न सके: 'यह कौन-सा अद्भुत यक्ष है?'

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

'It was all me' is the thought that blinds us. When we forget what supports our achievements, we fail to recognise the very source of our strength even when it stands in front of us.

'सब मैंने ही किया' यही विचार हमें अंधा कर देता है। जब हम भूल जाते हैं कि हमारी उपलब्धियों के पीछे क्या है, तो अपनी शक्ति के स्रोत को सामने खड़ा होने पर भी नहीं पहचान पाते।

The gods claim the victory for themselves. Brahman, seeing this, appears before them as a mysterious being, a yakṣa, which they cannot recognise.

3.3 Narrator

तेऽग्निमब्रुवन्जातवेद एतद्विजानीहि किमिदं यक्षमिति तथेति ॥

te'gnimabruvanjātaveda etadvijānīhi kimidaṃ yakṣamiti tatheti ||

They said to Agni, 'Jātavedas, find out what this wondrous being is.' 'So be it,' he said.

उन्होंने अग्नि से कहा, 'हे जातवेद, पता लगाओ कि यह अद्भुत यक्ष क्या है।' अग्नि ने कहा, 'ठीक है।'

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

The gods send their most confident member, sure that their own powers will be enough to understand what stands before them.

देवता अपने सबसे आत्मविश्वासी साथी को भेजते हैं, यह मानकर कि उनकी अपनी शक्ति सामने खड़े रहस्य को समझने के लिए पर्याप्त होगी।

The gods send Agni, the fire god, to find out who the mysterious being is.

3.4 Narrator

तदभ्यद्रवत्तमभ्यवदत्कोऽसीत्यग्निर्वा अहमस्मीत्यब्रवीज्जातवेदा वा अहमस्मीति ॥

tadabhyadravattamabhyavadatko'sītyagnirvā ahamasmītyabravījjātavedā vā ahamasmīti ||

He ran up to it. It said to him, 'Who are you?' 'I am Agni,' he said, 'I am Jātavedas, the knower of all beings.'

वह उसकी ओर दौड़ा। यक्ष ने उससे पूछा, 'तुम कौन हो?' उसने कहा, 'मैं अग्नि हूँ, मैं जातवेद हूँ।'

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

Asked who he is, Agni answers with his titles. We too often answer 'who are you?' with our roles and reputation.

'तुम कौन हो' पूछे जाने पर अग्नि अपनी उपाधियाँ गिनाता है। हम भी अक्सर इस प्रश्न का उत्तर अपने पद और प्रतिष्ठा से देते हैं।

Agni goes up to the Yakṣa, which asks who he is; Agni announces his names with pride.

3.5 Narrator

तस्मिँस्त्वयि किं वीर्यमित्यपीदँ सर्वं दहेयं यदिदं पृथिव्यामिति ॥

tasmim̐stvayi kiṃ vīryamityapīdam̐ sarvaṃ daheyaṃ yadidaṃ pṛthivyāmiti ||

'And in you, being such, what power is there?' 'I could burn all this, whatever there is on the earth.'

'ऐसे तुममें क्या सामर्थ्य है?' 'पृथ्वी पर जो कुछ भी है, मैं यह सब जला सकता हूँ।'

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

Agni measures himself by what he can do. The story is setting up the boast to be tested.

अग्नि स्वयं को अपनी क्षमता से मापता है। कथा इस गर्व की परीक्षा की तैयारी कर रही है।

The Yakṣa asks Agni what power he has; Agni boasts that he can burn everything on earth.

3.6 Narrator

तस्मै तृणं निदधावेतद्दहेति । तदुपप्रेयाय सर्वजवेन तन्न शशाक दग्धुं स तत एव निववृते नैतदशकं विज्ञातुं यदेतद्यक्षमिति ॥

tasmai tṛṇaṃ nidadhāvetaddaheti | tadupapreyāya sarvajavena tanna śaśāka dagdhuṃ sa tata eva nivavṛte naitadaśakaṃ vijñātuṃ yadetadyakṣamiti ||

It placed a blade of grass before him: 'Burn this.' He went at it with all his speed but could not burn it. He turned back from there: 'I could not find out what this wondrous being is.'

यक्ष ने उसके सामने एक तिनका रख दिया: 'इसे जलाओ।' अग्नि पूरे वेग से उस पर टूट पड़ा, पर उसे जला न सका। वह वहीं से लौट आया और बोला, 'मैं नहीं जान सका कि यह यक्ष क्या है।'

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

The fire that could burn the world cannot burn a blade of grass on its own. Our abilities are real, but they are not self-made; they rest on a power we did not create.

जो अग्नि संसार को जला सकता था, वह अपने बल पर एक तिनका भी न जला सका। हमारी क्षमताएँ सच्ची हैं, पर स्वयं की बनाई नहीं; वे उस शक्ति पर टिकी हैं जिसे हमने नहीं बनाया।

The Yakṣa sets down a single blade of grass; Agni cannot burn it and returns to the gods defeated.

3.7 Narrator

अथ वायुमब्रुवन्वायवेतद्विजानीहि किमेतद्यक्षमिति तथेति ॥

atha vāyumabruvanvāyavetadvijānīhi kimetadyakṣamiti tatheti ||

Then they said to Vāyu, 'Vāyu, find out what this wondrous being is.' 'So be it,' he said.

तब उन्होंने वायु से कहा, 'हे वायु, पता लगाओ कि यह अद्भुत यक्ष क्या है।' वायु ने कहा, 'ठीक है।'

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

The gods try again with another of their strongest, not yet seeing why the first failed.

देवता अपने एक और बलवान साथी को भेजते हैं, अभी तक यह न समझते हुए कि पहला क्यों असफल हुआ।

The gods next send Vāyu, the wind god, to find out about the Yakṣa.

3.8 Narrator

तदभ्यद्रवत्तमभ्यवदत्कोऽसीति वायुर्वा अहमस्मीत्यब्रवीन्मातरिश्वा वा अहमस्मीति ॥

tadabhyadravattamabhyavadatko'sīti vāyurvā ahamasmītyabravīnmātariśvā vā ahamasmīti ||

He ran up to it. It said to him, 'Who are you?' 'I am Vāyu,' he said, 'I am Mātariśvan, who moves in space.'

वह उसकी ओर दौड़ा। यक्ष ने उससे पूछा, 'तुम कौन हो?' उसने कहा, 'मैं वायु हूँ, मैं मातरिश्वा हूँ।'

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

Like Agni, Vāyu defines himself by his names and fame.

अग्नि की तरह वायु भी स्वयं को अपने नामों और यश से परिभाषित करता है।

Vāyu goes up to the Yakṣa and, asked who he is, proudly gives his names.

3.9 Narrator

तस्मिँस्त्वयि किं वीर्यमित्यपीदँ सर्वमाददीय यदिदं पृथिव्यामिति ॥

tasmim̐stvayi kiṃ vīryamityapīdam̐ sarvamādadīya yadidaṃ pṛthivyāmiti ||

'And in you, being such, what power is there?' 'I could carry off all this, whatever there is on the earth.'

'ऐसे तुममें क्या सामर्थ्य है?' 'पृथ्वी पर जो कुछ भी है, मैं यह सब उड़ा ले जा सकता हूँ।'

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

A second boast of strength, waiting to be tested like the first.

शक्ति का दूसरा दावा, जिसकी पहले की तरह ही परीक्षा होनी है।

The Yakṣa asks Vāyu's power; Vāyu boasts that he can carry off everything on earth.

3.10 Narrator

तस्मै तृणं निदधावेतदादत्स्वेति तदुपप्रेयाय सर्वजवेन तन्न शशाकादतुम् । स तत एव निववृते नैतदशकं विज्ञातुं यदेतद्यक्षमिति ॥

tasmai tṛṇaṃ nidadhāvetadādatsveti tadupapreyāya sarvajavena tanna śaśākādatum | sa tata eva nivavṛte naitadaśakaṃ vijñātuṃ yadetadyakṣamiti ||

It placed a blade of grass before him: 'Take this.' He went at it with all his speed but could not lift it. He turned back from there: 'I could not find out what this wondrous being is.'

यक्ष ने उसके सामने एक तिनका रख दिया: 'इसे उठा ले जाओ।' वायु पूरे वेग से उस पर झपटा, पर उसे उठा न सका। वह वहीं से लौट आया और बोला, 'मैं नहीं जान सका कि यह यक्ष क्या है।'

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

The second failure makes the point plain: no power, however great, works by itself. Recognising this is not weakness but the beginning of humility.

दूसरी असफलता बात को स्पष्ट कर देती है: कोई भी शक्ति, चाहे कितनी भी बड़ी हो, अपने आप काम नहीं करती। यह पहचानना कमज़ोरी नहीं, विनम्रता की शुरुआत है।

The Yakṣa sets down the blade of grass again; Vāyu cannot move it and returns defeated.

3.11 Narrator

अथेन्द्रमब्रुवन्मघवन्नेतद्विजानीहि किमेतद्यक्षमिति तथेति तदभ्यद्रवत्तस्मात्तिरोदधे ॥

athendramabruvanmaghavannetadvijānīhi kimetadyakṣamiti tatheti tadabhyadravattasmāttirodadhe ||

Then they said to Indra, 'Maghavan, find out what this wondrous being is.' 'So be it,' he said. He ran up to it, and it vanished from before him.

तब उन्होंने इंद्र से कहा, 'हे मघवन्, पता लगाओ कि यह अद्भुत यक्ष क्या है।' इंद्र ने कहा, 'ठीक है।' वह उसकी ओर दौड़ा, पर वह उसके सामने से अंतर्धान हो गया।

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

The greatest of the gods is not even granted a meeting. The truth withdraws from one who comes to it as a ruler; it is found by one who comes as a learner.

देवताओं के राजा को तो सामने आने तक का अवसर नहीं मिला। सत्य उससे दूर हट जाता है जो शासक बनकर आता है; वह उसे मिलता है जो सीखने वाला बनकर आता है।

The gods send Indra, their king; as he approaches, the Yakṣa vanishes.

3.12 Narrator

स तस्मिन्नेवाकाशे स्त्रियमाजगाम बहुशोभमानामुमाँ हैमवतीं ताँहोवाच किमेतद्यक्षमिति ॥

sa tasminnevākāśe striyamājagāma bahuśobhamānāmumām̐ haimavatīṃ tām̐hovāca kimetadyakṣamiti ||

In that very space he came upon a woman, most radiant: Umā, daughter of Himavat. He asked her, 'What is this wondrous being?'

उसी आकाश में उसे एक अत्यंत शोभायमान स्त्री मिलीं: हिमवान की पुत्री उमा। इंद्र ने उनसे पूछा, 'यह अद्भुत यक्ष क्या है?'

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

Indra does not give up and does not pretend to know; he asks. The answer comes through Umā, wisdom in the form of the goddess, to one humble enough to ask.

इंद्र न हार मानता है, न जानने का दिखावा करता है; वह पूछता है। उत्तर देवी उमा के रूप में आई विद्या से मिलता है, उसे जो पूछने जितना विनम्र है।

In the same space Indra meets the radiant goddess Umā Haimavatī, daughter of the Himalaya, and asks her what the Yakṣa was.