Question 1

सुकेशा च भारद्वाजः शैब्यश्च सत्यकामः सौर्यायणी च गार्ग्यः कौसल्यश्चाश्वलायनो भार्गवो वैदर्भिः कबन्धी कात्यायनस्ते हैते ब्रह्मपरा ब्रह्मनिष्ठा परं ब्रह्मान्वेषमाणा एष ह वै तत्सर्वं वक्ष्यतीति ते ह समित्पाणयो भगवन्तं पिप्पलादमुपसन्नाः ॥

sukeśā ca bhāradvājaḥ śaibyaśca satyakāmaḥ sauryāyaṇī ca gārgyaḥ kausalyaścāśvalāyano bhārgavo vaidarbhiḥ kabandhī kātyāyanaste haite brahmaparā brahmaniṣṭhā paraṃ brahmānveṣamāṇā eṣa ha vai tatsarvaṃ vakṣyatīti te ha samitpāṇayo bhagavantaṃ pippalādamupasannāḥ ||

Sukeśā Bhāradvāja, Śaibya Satyakāma, Sauryāyaṇī Gārgya, Kausalya Āśvalāyana, Bhārgava Vaidarbhi and Kabandhī Kātyāyana: these, devoted to Brahman, grounded in Brahman, searching for the highest Brahman, thought, "He will tell us all of it," and with fuel in their hands they approached the revered Pippalāda.

भारद्वाज सुकेशा, शैब्य सत्यकाम, गार्ग्य सौर्यायणी, आश्वलायन कौसल्य, वैदर्भि भार्गव और कात्यायन कबन्धी: ये सब ब्रह्म में लगे हुए, ब्रह्म में स्थित, परम ब्रह्म को खोजते हुए, यह सोचकर कि "ये हमें सब कुछ बताएँगे", हाथ में समिधा लेकर पूज्य पिप्पलाद के पास पहुँचे।

तान्ह स ऋषिरुवाच । भूय एव तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया संवत्सरं संवत्स्यथ । यथाकामं प्रश्नान्पृच्छत । यदि विज्ञास्यामः सर्वं ह वो वक्ष्याम इति ॥

tānha sa ṛṣiruvāca | bhūya eva tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā saṃvatsaraṃ saṃvatsyatha | yathākāmaṃ praśnānpṛcchata | yadi vijñāsyāmaḥ sarvaṃ ha vo vakṣyāma iti ||

The sage said to them: "Live here one more year with austerity, chastity and faith. Then ask whatever questions you wish. If we know, we will tell you all of it."

ऋषि ने उनसे कहा: "तप, ब्रह्मचर्य और श्रद्धा के साथ एक वर्ष और यहाँ रहो। फिर जो चाहो प्रश्न पूछो। यदि हम जानते होंगे, तो तुम्हें सब कुछ बताएँगे।"

Brahmacarya here is the discipline of a student living with a teacher. It is not a demand that householders give up married life, and not a call to punish the body.

यहाँ ब्रह्मचर्य गुरु के पास रहने वाले विद्यार्थी का अनुशासन है। यह गृहस्थों से वैवाहिक जीवन छोड़ने की माँग नहीं, और न ही शरीर को कष्ट देने का आह्वान।

अथ कबन्धी कात्यायन उपेत्य पप्रच्छ । भगवन्कुतो ह वा इमाः प्रजाः प्रजायन्त इति ॥

atha kabandhī kātyāyana upetya papraccha | bhagavankuto ha vā imāḥ prajāḥ prajāyanta iti ||

Then Kabandhī Kātyāyana came to him and asked: "Sir, from where are these creatures born?"

तब कात्यायन कबन्धी ने पास आकर पूछा: "भगवन्, ये प्राणी कहाँ से उत्पन्न होते हैं?"

तस्मै स होवाच । प्रजाकामो वै प्रजापतिः । स तपोऽतप्यत । स तपस्तप्त्वा स मिथुनमुत्पादयते रयिं च प्राणं चेति । एतौ मे बहुधाः प्रजाः करिष्यत इति ॥

tasmai sa hovāca | prajākāmo vai prajāpatiḥ | sa tapo'tapyata | sa tapastaptvā sa mithunamutpādayate rayiṃ ca prāṇaṃ ceti | etau me bahudhāḥ prajāḥ kariṣyata iti ||

He said to him: "Prajāpati, the lord of creatures, desired offspring. He performed austerity (tapas). Having done so, he produced a pair, matter (rayi) and life (prāṇa), thinking: 'These two will make creatures for me in many ways.'"

उन्होंने उससे कहा: "प्रजापति ने संतान की इच्छा की। उन्होंने तप किया। तप करके उन्होंने एक जोड़ा उत्पन्न किया, रयि (पदार्थ) और प्राण (जीवन), यह सोचकर कि 'ये दोनों मेरे लिए अनेक प्रकार की प्रजा उत्पन्न करेंगे।'"

आदित्यो ह वै प्राणो रयिरेव चन्द्रमाः । रयिर्वा एतत्सर्वं यन्मूर्तं चामूर्तं च । तस्मान्मूर्तिरेव रयिः ॥

ādityo ha vai prāṇo rayireva candramāḥ | rayirvā etatsarvaṃ yanmūrtaṃ cāmūrtaṃ ca | tasmānmūrtireva rayiḥ ||

"The sun is life (prāṇa); the moon is matter (rayi). Matter is all this, whatever has form and whatever is formless. Therefore form itself is matter."

"सूर्य ही प्राण है, चंद्रमा ही रयि है। जो कुछ मूर्त है और जो अमूर्त है, यह सब रयि ही है। इसलिए मूर्ति (आकार) ही रयि है।"

अथादित्य उदयन्यत्प्राचीं दिशं प्रविशति तेन प्राच्यान्प्राणान्रश्मिषु संनिधत्ते । यद्दक्षिणं यत्प्रतीचीं यदुदीचीं यदधो यदूर्ध्वं यदन्तरा दिशो यत्सर्वं प्रकाशयति तेन सर्वान्प्राणान्रश्मिषु संनिधत्ते ॥

athāditya udayanyatprācīṃ diśaṃ praviśati tena prācyānprāṇānraśmiṣu saṃnidhatte | yaddakṣiṇaṃ yatpratīcīṃ yadudīcīṃ yadadho yadūrdhvaṃ yadantarā diśo yatsarvaṃ prakāśayati tena sarvānprāṇānraśmiṣu saṃnidhatte ||

"When the sun rises and enters the eastern quarter, it gathers the living beings of the east into its rays. When it lights up the south, the west, the north, below, above, the in-between quarters, everything, it gathers all living beings into its rays."

"जब सूर्य उदित होकर पूर्व दिशा में प्रवेश करता है, तब वह पूर्व के प्राणों को अपनी किरणों में धारण कर लेता है। जब वह दक्षिण, पश्चिम, उत्तर, नीचे, ऊपर, बीच की दिशाओं और सब कुछ को प्रकाशित करता है, तब वह सब प्राणों को अपनी किरणों में धारण कर लेता है।"

स एष वैश्वानरो विश्वरूपः प्राणोऽग्निरुदयते । तदेतद्दृचाभ्युक्तम् ॥

sa eṣa vaiśvānaro viśvarūpaḥ prāṇo'gnirudayate | tadetaddṛcābhyuktam ||

"This is Vaiśvānara, the fire common to all, taking every form; it is life (prāṇa) and fire that rises. This has been said in a verse:"

"यही वैश्वानर है, विश्वरूप है, यही प्राण और अग्नि है जो उदित होता है। यही बात ऋचा में कही गई है:"

विश्वरूपं हरिणं जातवेदसं परायणं ज्योतिरेकं तपन्तम् । सहस्ररश्मिः शतधा वर्तमानः प्राणः प्रजानामुदयत्येष सूर्यः ॥

viśvarūpaṃ hariṇaṃ jātavedasaṃ parāyaṇaṃ jyotirekaṃ tapantam | sahasraraśmiḥ śatadhā vartamānaḥ prāṇaḥ prajānāmudayatyeṣa sūryaḥ ||

"(The wise know him as) taking all forms, golden, knower of all that is born, the final refuge, the one light, giving heat. With a thousand rays, existing in a hundred ways, the life of all creatures: this sun rises."

"(ज्ञानी उसे जानते हैं) जो विश्वरूप है, स्वर्णिम है, सब उत्पन्न वस्तुओं को जानने वाला है, परम आश्रय है, एक ज्योति है, तपने वाला है। हज़ार किरणों वाला, सैकड़ों रूपों में विद्यमान, प्रजाओं का प्राण, यह सूर्य उदित होता है।"

संवत्सरो वै प्रजापतिः । तस्यायने दक्षिणं चोत्तरं च । तद्ये ह वै तदिष्टापूर्ते कृतिमित्युपासते ते चान्द्रमसमेव लोकमभिजयन्ते । त एव पुनरावर्तन्ते । तस्मादेत ऋषयः प्रजाकामा दक्षिणं प्रतिपद्यन्ते । एष ह वै रयिर्यः पितृयाणः ॥

saṃvatsaro vai prajāpatiḥ | tasyāyane dakṣiṇaṃ cottaraṃ ca | tadye ha vai tadiṣṭāpūrte kṛtimityupāsate te cāndramasameva lokamabhijayante | ta eva punarāvartante | tasmādeta ṛṣayaḥ prajākāmā dakṣiṇaṃ pratipadyante | eṣa ha vai rayiryaḥ pitṛyāṇaḥ ||

"The year is Prajāpati. It has two courses, the southern and the northern. Those who worship thinking that sacrifices and pious works are all that need be done win only the world of the moon, and they return again. Therefore the sages who desire offspring take the southern course. This is matter (rayi), the path of the ancestors."

"संवत्सर (वर्ष) ही प्रजापति है। उसके दो अयन हैं, दक्षिण और उत्तर। जो लोग यज्ञ और पुण्य-कर्म (इष्टापूर्त) को ही करने योग्य मानकर उपासना करते हैं, वे चंद्रलोक को ही जीतते हैं और फिर लौट आते हैं। इसलिए संतान की इच्छा रखने वाले ऋषि दक्षिण मार्ग अपनाते हैं। यही रयि है, यही पितृयान है।"

अथोत्तरेण तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया विद्ययात्मानमन्विष्यादित्यमभिजयन्ते । एतद्वै प्राणानामायतनमेतदमृतमयमेतत्परायणम् । एतस्मान्न पुनरावर्तन्त इति । एष निरोधः । तदेष श्लोकः ॥

athottareṇa tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā vidyayātmānamanviṣyādityamabhijayante | etadvai prāṇānāmāyatanametadamṛtamayametatparāyaṇam | etasmānna punarāvartanta iti | eṣa nirodhaḥ | tadeṣa ślokaḥ ||

"But by the northern course, seeking the Self through austerity, chastity, faith and knowledge, they win the sun. This is the home of all life; this is immortal; this is the final refuge. From here they do not return. This is the end (of the round). On this there is a verse:"

"पर उत्तर मार्ग से, तप, ब्रह्मचर्य, श्रद्धा और विद्या द्वारा आत्मा को खोजते हुए, वे सूर्य को जीतते हैं। यही प्राणों का आश्रय है, यही अमृतमय है, यही परम आश्रय है। यहाँ से वे नहीं लौटते। यही (आवागमन का) निरोध है। इस पर यह श्लोक है:"

पञ्चपादं पितरं द्वादशकृतिं दिव आहुः परे अर्धे पुरीषिणम् । अथेमे अन्य उ परे विचक्षणं सप्तचक्रे षडर आहुरर्पितमिति ॥

pañcapādaṃ pitaraṃ dvādaśakṛtiṃ diva āhuḥ pare ardhe purīṣiṇam | atheme anya u pare vicakṣaṇaṃ saptacakre ṣaḍara āhurarpitamiti ||

"Some call him the father with five feet and twelve forms, rich in waters, in the farther half of heaven. Others call him the far-seeing one, set upon (a chariot) of seven wheels and six spokes."

"कुछ उसे पाँच पैरों वाला, बारह आकृतियों वाला पिता कहते हैं, जो द्युलोक के परले आधे भाग में जल से भरा रहता है। दूसरे उसे सर्वदर्शी कहते हैं, जो सात पहियों और छह अरों वाले (रथ) पर स्थित है।"

मासो वै प्रजापतिः । तस्य कृष्णपक्ष एव रयिः शुक्लः प्राणः । तस्मादेत ऋषयः शुक्ल इष्टं कुर्वन्तीतर इतरस्मिन् ॥

māso vai prajāpatiḥ | tasya kṛṣṇapakṣa eva rayiḥ śuklaḥ prāṇaḥ | tasmādeta ṛṣayaḥ śukla iṣṭaṃ kurvantītara itarasmin ||

"The month is Prajāpati. Its dark half is matter (rayi), its bright half life (prāṇa). Therefore these sages perform their sacrifice in the bright half; others in the other."

"मास ही प्रजापति है। उसका कृष्ण पक्ष रयि है, शुक्ल पक्ष प्राण। इसलिए ये ऋषि शुक्ल पक्ष में यज्ञ करते हैं, दूसरे लोग दूसरे पक्ष में।"

अहोरात्रो वै प्रजापतिः । तस्याहरेव प्राणो रात्रिरेव रयिः । प्राणं वा एते प्रस्कन्दन्ति ये दिवा रत्या संयुज्यन्ते । ब्रह्मचर्यमेव तद्यद्रात्रौ रत्या संयुज्यन्ते ॥

ahorātro vai prajāpatiḥ | tasyāhareva prāṇo rātrireva rayiḥ | prāṇaṃ vā ete praskandanti ye divā ratyā saṃyujyante | brahmacaryameva tadyadrātrau ratyā saṃyujyante ||

"Day-and-night is Prajāpati. Its day is life (prāṇa), its night matter (rayi). Those who join in love by day spill away their life. That they join in love by night is (counted as) chastity."

"दिन-रात ही प्रजापति है। उसका दिन प्राण है और रात रयि। जो दिन में रति में जुड़ते हैं, वे अपने प्राण को ही बहा देते हैं। जो रात में रति में जुड़ते हैं, वह ब्रह्मचर्य ही है।"

This is an ancient rule of restraint, reflecting its time. It is not medical or sexual-health advice and should never be used to shame anyone about their body or their relationship.

यह अपने समय का एक प्राचीन संयम-नियम है। यह चिकित्सा या यौन-स्वास्थ्य की सलाह नहीं, और इसका उपयोग किसी को उसके शरीर या संबंध के लिए शर्मिंदा करने में कभी नहीं होना चाहिए।

अन्नं वै प्रजापतिस्ततो ह वै तद्रेतः । तस्मादिमाः प्रजाः प्रजायन्त इति ॥

annaṃ vai prajāpatistato ha vai tadretaḥ | tasmādimāḥ prajāḥ prajāyanta iti ||

"Food is Prajāpati. From it comes seed; from that these creatures are born."

"अन्न ही प्रजापति है। उसी से वीर्य बनता है, और उसी से ये प्रजाएँ उत्पन्न होती हैं।"

तद्ये ह वै तत्प्रजापतिव्रतं चरन्ति । ते मिथुनमुत्पादयन्ते । तेषामेवैष ब्रह्मलोकः । येषां तपो ब्रह्मचर्यं । येषु सत्यं प्रतिष्ठितम् ॥

tadye ha vai tatprajāpativrataṃ caranti | te mithunamutpādayante | teṣāmevaiṣa brahmalokaḥ | yeṣāṃ tapo brahmacaryaṃ | yeṣu satyaṃ pratiṣṭhitam ||

"Those who keep this vow of Prajāpati produce a pair (children). But this world of Brahmā belongs to those who have austerity and chastity, in whom truth is established."

"जो प्रजापति का यह व्रत निभाते हैं, वे जोड़ा (संतान) उत्पन्न करते हैं। पर यह ब्रह्मलोक उन्हीं का है जिनमें तप और ब्रह्मचर्य है, जिनमें सत्य प्रतिष्ठित है।"

तेषामसौ विरजो ब्रह्मलोको न येषु जिह्वमनृतं न माया चेति ॥

teṣāmasau virajo brahmaloko na yeṣu jihvamanṛtaṃ na māyā ceti ||

"Theirs is that stainless world of Brahman, in whom there is no crookedness, no falsehood and no deceit."

"वह निर्मल ब्रह्मलोक उन्हीं का है जिनमें न कुटिलता है, न असत्य, न छल-कपट।"