Chapter 3

कस्य दोषः कुले नास्ति व्याधिना को न पीडितः । व्यसनं के न संप्राप्तं कस्य सौख्यं निरन्तरम् ॥

kasya doṣaḥ kule nāsti vyādhinā ko na pīḍitaḥ | vyasanaṃ ke na saṃprāptaṃ kasya saukhyaṃ nirantaram ||

Whose family has no fault? Who is not troubled by illness? Who has not met with misfortune? Whose happiness lasts without a break?

किसके कुल में दोष नहीं है? रोग से कौन पीड़ित नहीं हुआ? संकट किसे नहीं मिला? किसका सुख निरंतर बना रहता है?

आचारः कुलमाख्याति देशमाख्याति भाषणम् । सम्भ्रमः स्नेहमाख्याति वपुराख्याति भोजनम् ॥

ācāraḥ kulamākhyāti deśamākhyāti bhāṣaṇam | sambhramaḥ snehamākhyāti vapurākhyāti bhojanam ||

Conduct reveals one's family, speech reveals one's homeland, eager welcome reveals affection, and the body reveals one's food.

आचरण कुल को बताता है, बोली देश को बताती है, आदर-सत्कार की उत्सुकता स्नेह को बताती है और शरीर भोजन को बताता है।

सत्कुले योजयेत्कन्यां पुत्रं विद्यासु योजयेत् । व्यसने योजयेच्छत्रुं मित्रं धर्मे नियोजयेत् ॥

satkule yojayetkanyāṃ putraṃ vidyāsu yojayet | vyasane yojayecchatruṃ mitraṃ dharme niyojayet ||

Give a daughter in marriage into a good family, set a son to studies, entangle an enemy in difficulties, and engage a friend in righteousness.

कन्या का विवाह अच्छे कुल में करो, पुत्र को विद्या में लगाओ, शत्रु को संकट में डालो और मित्र को धर्म में लगाओ।

Daughters deserve education as much as sons; a child's future is not only marriage. 'Entangle an enemy in difficulties' is not a licence for revenge, harassment or harm; for danger, call 112 or 181.

बेटियाँ भी बेटों जितनी ही शिक्षा की हक़दार हैं; बच्चे का भविष्य केवल विवाह नहीं है। 'शत्रु को कठिनाइयों में उलझाओ' बदला लेने, उत्पीड़न करने या हानि पहुँचाने की छूट नहीं है; खतरे की स्थिति में 112 या 181 पर कॉल करें।

दुर्जनस्य च सर्पस्य वरं सर्पो न दुर्जनः । सर्पो दंशति काले तु दुर्जनस्तु पदे पदे ॥

durjanasya ca sarpasya varaṃ sarpo na durjanaḥ | sarpo daṃśati kāle tu durjanastu pade pade ||

Between a wicked person and a snake, the snake is better, not the wicked person: a snake bites only at a certain time, but the wicked one at every step.

दुर्जन और साँप में साँप अच्छा है, दुर्जन नहीं; क्योंकि साँप तो किसी समय ही डँसता है, पर दुर्जन पग-पग पर।

एतदर्थं कुलीनानां नृपाः कुर्वन्ति संग्रहम् । आदिमध्यावसानेषु न त्यजन्ति च ते नृपम् ॥

etadarthaṃ kulīnānāṃ nṛpāḥ kurvanti saṃgraham | ādimadhyāvasāneṣu na tyajanti ca te nṛpam ||

For this reason kings gather people of good family about them, for they do not desert the king at the beginning, in the middle, or at the end.

इसी कारण राजा कुलीन लोगों का संग्रह करते हैं, क्योंकि वे आरंभ, मध्य और अंत, किसी भी समय राजा को नहीं छोड़ते।

Old nīti spoke of family, birth and social class. Worth comes from conduct, never from birth, caste or family background; this verse must never be used to rank or exclude anyone.

पुरानी नीति में कुल, जन्म और सामाजिक वर्ग की बात होती थी। व्यक्ति का मूल्य उसके आचरण से तय होता है, जन्म, जाति या पारिवारिक पृष्ठभूमि से कभी नहीं; इस श्लोक का उपयोग किसी को ऊँचा-नीचा ठहराने या अलग करने के लिए कभी नहीं होना चाहिए।

प्रलये भिन्नमर्यादा भवन्ति किल सागराः । सागरा भेदमिच्छन्ति प्रलयेऽपि न साधवः ॥

pralaye bhinnamaryādā bhavanti kila sāgarāḥ | sāgarā bhedamicchanti pralaye'pi na sādhavaḥ ||

At the dissolution of the world, it is said, even the oceans break their bounds; the oceans long for change, but the good do not, even at the dissolution.

प्रलय के समय समुद्र भी अपनी मर्यादा तोड़ देते हैं; समुद्र परिवर्तन चाहते हैं, पर सज्जन प्रलय में भी अपनी मर्यादा नहीं छोड़ते।

मूर्खस्तु परिहर्त्तव्यः प्रत्यक्षो द्विपदः पशुः । भिद्यते वाक्यशूलेन अदृश्यं कण्टकं यथा ॥

mūrkhastu pariharttavyaḥ pratyakṣo dvipadaḥ paśuḥ | bhidyate vākyaśūlena adṛśyaṃ kaṇṭakaṃ yathā ||

A fool should be avoided; he is a two-legged beast in plain sight. He pierces with the spike of his words, like an unseen thorn.

मूर्ख से दूर रहना चाहिए; वह प्रत्यक्ष दो पैरों वाला पशु है। वह वचन रूपी काँटे से वैसे ही बेधता है जैसे न दिखने वाला काँटा।

'Fool' here means someone who will not learn and wounds others with words; it is not about people with learning difficulties, and calling anyone a beast is not endorsed.

यहाँ 'मूर्ख' का अर्थ है ऐसा व्यक्ति जो सीखना नहीं चाहता और अपने शब्दों से दूसरों को घायल करता है; इसका संबंध सीखने में कठिनाई वाले लोगों से नहीं है, और किसी को पशु कहने का समर्थन नहीं किया जाता।

रूपयौवनसम्पन्ना विशालकुलसम्भवाः । विद्याहीना न शोभन्ते निर्गन्धा इव किंशुकाः ॥

rūpayauvanasampannā viśālakulasambhavāḥ | vidyāhīnā na śobhante nirgandhā iva kiṃśukāḥ ||

Though endowed with beauty and youth and born in great families, those without learning do not shine, like kiṃśuka flowers that have no fragrance.

रूप और यौवन से संपन्न और ऊँचे कुल में जन्मे लोग भी विद्या के बिना शोभा नहीं पाते, जैसे बिना सुगंध के पलाश के फूल।

कोकिलानां स्वरो रूपं नारीरूपं पतिव्रतम् । विद्यारूपं कुरूपाणां क्षमा रूपं तपस्विनाम् ॥

kokilānāṃ svaro rūpaṃ nārīrūpaṃ pativratam | vidyārūpaṃ kurūpāṇāṃ kṣamā rūpaṃ tapasvinām ||

The cuckoo's beauty is its voice, a woman's beauty is devotion to her husband, the beauty of the plain-looking is learning, and the beauty of ascetics is forgiveness.

कोयल का सौंदर्य उसका स्वर है, स्त्री का सौंदर्य पतिव्रत है, कुरूप का सौंदर्य विद्या है और तपस्वियों का सौंदर्य क्षमा है।

Faithfulness belongs to both partners; defining a woman's worth by her devotion to her husband reflects its time and must not be used to control women.

निष्ठा दोनों साथियों का दायित्व है; स्त्री का मूल्य पति के प्रति उसकी भक्ति से आँकना अपने समय की सोच है और इसका उपयोग स्त्रियों को नियंत्रित करने के लिए नहीं होना चाहिए।

त्यजेदेकं कुलस्यार्थे ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत् । ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत् ॥

tyajedekaṃ kulasyārthe grāmasyārthe kulaṃ tyajet | grāmaṃ janapadasyārthe ātmārthe pṛthivīṃ tyajet ||

For the sake of the family, give up one person; for the sake of the village, give up a family; for the sake of the country, a village; for the sake of the self, give up the whole earth.

कुल के लिए एक को त्याग दो, गाँव के लिए कुल को, जनपद के लिए गाँव को और आत्मा के लिए पूरी पृथ्वी को त्याग दो।

Not a licence to abandon, disown or harm any person, nor to abandon family responsibilities. If you are being pressured to cut someone off or to sacrifice yourself, seek help: 112 or Tele-MANAS 14416.

यह किसी व्यक्ति को त्यागने, उससे नाता तोड़ने या उसे हानि पहुँचाने की छूट नहीं है, और न ही पारिवारिक ज़िम्मेदारियों से मुँह मोड़ने की। यदि आप पर किसी से संबंध तोड़ने या स्वयं का बलिदान करने का दबाव डाला जा रहा है, तो सहायता लें: 112 या टेली-मानस 14416।

उद्योगे नास्ति दारिद्र्यं जपतो नास्ति पातकम् । मौनेन कलहो नास्ति नास्ति जागरितो भयम् ॥

udyoge nāsti dāridryaṃ japato nāsti pātakam | maunena kalaho nāsti nāsti jāgarito bhayam ||

Where there is effort there is no poverty; for one who prays there is no sin; in silence there is no quarrel; for the one who stays awake there is no fear.

उद्यम करने वाले के पास दरिद्रता नहीं रहती, जप करने वाले को पाप नहीं लगता, मौन रहने से कलह नहीं होता और जागते रहने वाले को भय नहीं होता।

Poverty has many causes beyond a person's effort; this is not a judgement on anyone who is poor. Silence prevents quarrels, but it should not mean staying silent about abuse.

गरीबी के कई कारण होते हैं जो व्यक्ति के प्रयास से परे हैं; यह किसी गरीब व्यक्ति पर निर्णय नहीं है। मौन झगड़ों को रोकता है, पर इसका अर्थ दुर्व्यवहार के बारे में चुप रहना नहीं होना चाहिए।

अतिरूपेण वै सीता अतिगर्वेण रावणः । अतिदानाद्बलिर्बद्धो ह्यति सर्वत्र वर्जयेत् ॥

atirūpeṇa vai sītā atigarveṇa rāvaṇaḥ | atidānādbalirbaddho hyati sarvatra varjayet ||

Through excessive beauty Sita (was carried off), through excessive pride Ravana (fell), through excessive giving Bali was bound; so avoid excess in everything.

अति सुंदरता के कारण सीता का हरण हुआ, अति अहंकार के कारण रावण नष्ट हुआ, अति दान के कारण बलि बँधे; इसलिए हर जगह अति से बचो।

Sita was not to blame for her abduction; the wrong was Ravana's alone. No one's looks ever justify harm done to them.

सीता अपने अपहरण के लिए दोषी नहीं थीं; अपराध केवल रावण का था। किसी का रूप-रंग उसे पहुँचाई गई हानि को कभी उचित नहीं ठहराता।

कोऽतिभारः समर्थानां किं दूरं व्यवसायिनाम् । को विदेशः सुविद्यानां कः परः प्रियवादिनाम् ॥

ko'tibhāraḥ samarthānāṃ kiṃ dūraṃ vyavasāyinām | ko videśaḥ suvidyānāṃ kaḥ paraḥ priyavādinām ||

What load is too heavy for the capable? What is too far for the enterprising? What land is foreign to the learned? Who is a stranger to one who speaks kindly?

समर्थ के लिए कौन-सा भार अधिक है? उद्यमी के लिए क्या दूर है? विद्वान के लिए कौन-सा देश पराया है? मधुर बोलने वाले के लिए कौन पराया है?

एकेनापि सुवृक्षेण दह्यमानेन गन्धिना । वासितं तद्वनं सर्वं सुपुत्रेण कुलं यथा ॥

ekenāpi suvṛkṣeṇa dahyamānena gandhinā | vāsitaṃ tadvanaṃ sarvaṃ suputreṇa kulaṃ yathā ||

By a single good tree, fragrant even as it burns, the whole forest is perfumed; so is a family by a good son.

जैसे एक ही अच्छा सुगंधित वृक्ष जलते हुए भी पूरे वन को सुगंधित कर देता है, वैसे ही एक सुपुत्र से पूरा कुल सुवासित होता है।

एकेन शुष्कवृक्षेण दह्यमानेन वह्निना । दह्यते तद्वनं सर्वं कुपुत्रेण कुलं यथा ॥

ekena śuṣkavṛkṣeṇa dahyamānena vahninā | dahyate tadvanaṃ sarvaṃ kuputreṇa kulaṃ yathā ||

By a single dry tree set ablaze, the whole forest is burnt; so is a family by a bad son.

जैसे आग से जलता हुआ एक ही सूखा वृक्ष पूरे वन को जला देता है, वैसे ही एक कुपुत्र से पूरा कुल नष्ट हो जाता है।

Not a reason to disown a struggling child or relative; addiction and trouble call for help and support. Tele-MANAS 14416.

यह किसी कठिनाई से जूझ रहे बच्चे या संबंधी से नाता तोड़ने का कारण नहीं है; नशे की लत और परेशानियों में सहायता और सहारे की ज़रूरत होती है। टेली-मानस 14416।

एकेनापि सुपुत्रेण विद्यायुक्तेन साधुना । आह्लादितं कुलं सर्वं यथा चन्द्रेण शर्वरी ॥

ekenāpi suputreṇa vidyāyuktena sādhunā | āhlāditaṃ kulaṃ sarvaṃ yathā candreṇa śarvarī ||

By one good son, learned and virtuous, the whole family is gladdened, as the night is by the moon.

जैसे चंद्रमा से रात्रि प्रकाशित होती है, वैसे ही एक विद्वान और सज्जन सुपुत्र से पूरा कुल आनंदित होता है।

किं जातैर्बहुभिः पुत्रैः शोकसन्तापकारकैः । वरमेकः कुलालम्बी यत्र विश्राम्यते कुलम् ॥

kiṃ jātairbahubhiḥ putraiḥ śokasantāpakārakaiḥ | varamekaḥ kulālambī yatra viśrāmyate kulam ||

What use are many sons who cause grief and torment? Better one who is a support to the family, in whom the family finds rest.

दुख और संताप देने वाले बहुत से पुत्रों के होने से क्या लाभ? कुल को सहारा देने वाला एक ही अच्छा, जिसमें पूरा कुल विश्राम पाता है।

लालयेत्पञ्चवर्षाणि दश वर्षाणि ताडयेत् । प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत् ॥

lālayetpañcavarṣāṇi daśa varṣāṇi tāḍayet | prāpte tu ṣoḍaśe varṣe putraṃ mitravadācaret ||

Indulge a son for five years, and for ten years punish him (literally, beat him); but when he reaches sixteen, treat him as a friend.

पाँच वर्ष तक पुत्र का लाड़ करो, दस वर्ष तक ताड़ना दो (शाब्दिक अर्थ, मारो); और सोलहवाँ वर्ष लगने पर उससे मित्र के समान व्यवहार करो।

Firm caution: physical punishment harms children and is not endorsed here. In India corporal punishment is prohibited in schools, and hitting a child at home is not discipline. Guide children with firmness, clear limits and love. If a child is being hurt, call Childline 1098 (or 112).

स्पष्ट चेतावनी: शारीरिक दंड बच्चों को हानि पहुँचाता है और यहाँ उसका समर्थन नहीं किया जाता। भारत में स्कूलों में शारीरिक दंड प्रतिबंधित है, और घर पर बच्चे को मारना अनुशासन नहीं है। बच्चों का मार्गदर्शन दृढ़ता, स्पष्ट सीमाओं और प्रेम से कीजिए। यदि किसी बच्चे को चोट पहुँचाई जा रही है, तो चाइल्डलाइन 1098 (या 112) पर कॉल करें।

उपसर्गेऽन्यचक्रे च दुर्भिक्षे च भयावहे । असाधुजनसम्पर्के यः पलायति जीवति ॥

upasarge'nyacakre ca durbhikṣe ca bhayāvahe | asādhujanasamparke yaḥ palāyati jīvati ||

In a calamity, in an invasion by a foreign army, in a terrible famine, and in contact with wicked people, the one who flees survives.

उपद्रव (महामारी या आपदा) में, शत्रु सेना के आक्रमण में, भयंकर अकाल में और दुष्ट लोगों के संपर्क में, जो भाग निकलता है वही जीवित रहता है।

In a disaster, follow official evacuation guidance. If you are in danger from a person, seek help: police 112, women's helpline 181.

आपदा की स्थिति में अधिकारियों द्वारा दिए गए निकासी निर्देशों का पालन करें। यदि आपको किसी व्यक्ति से खतरा है, तो सहायता लें: पुलिस 112, महिला हेल्पलाइन 181।

धर्मार्थकाममोक्षेषु यस्यैकोऽपि न विद्यते । जन्मजन्मनि मर्त्येषु मरणं तस्य केवलम् ॥

dharmārthakāmamokṣeṣu yasyaiko'pi na vidyate | janmajanmani martyeṣu maraṇaṃ tasya kevalam ||

One who has not even one of these, dharma, wealth, pleasure or liberation: his birth among mortals, birth after birth, is nothing but dying.

जिसके पास धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष में से एक भी नहीं है, मनुष्यों में उसका जन्म जन्म-जन्मांतर तक केवल मरने के लिए है।

Not a judgement that any person's life is worthless. If you feel your life has no meaning or you think of ending it, please talk to someone now: Tele-MANAS 14416.

यह निर्णय नहीं है कि किसी का जीवन व्यर्थ है। यदि आपको लगता है कि आपके जीवन का कोई अर्थ नहीं, या आपके मन में इसे समाप्त करने का विचार आता है, तो कृपया अभी किसी से बात करें: टेली-मानस 14416।

मूर्खा यत्र न पूज्यन्ते धान्यं यत्र सुसञ्चितम् । दाम्पत्ये कलहो नास्ति तत्र श्रीः स्वयमागता ॥

mūrkhā yatra na pūjyante dhānyaṃ yatra susañcitam | dāmpatye kalaho nāsti tatra śrīḥ svayamāgatā ||

Where fools are not honoured, where grain is well stored, and where there is no quarrel between husband and wife: there Lakshmi, prosperity, comes of her own accord.

जहाँ मूर्खों का सम्मान नहीं होता, जहाँ अन्न अच्छी तरह संचित रहता है और जहाँ पति-पत्नी में कलह नहीं होता, वहाँ लक्ष्मी स्वयं आ जाती है।