अर्थनाशं मनस्तापं गृहिणीचरितानि च । नीचवाक्यं चाऽपमानं मतिमान्न प्रकाशयेत् ॥
arthanāśaṃ manastāpaṃ gṛhiṇīcaritāni ca | nīcavākyaṃ cā'pamānaṃ matimānna prakāśayet ||
Loss of wealth, anguish of mind, the goings-on in one's home, a mean person's words, and an insult: a wise person does not make these public.
धन का नाश, मन का संताप, घर की बातें, नीच व्यक्ति के कहे वचन और अपमान, इन्हें बुद्धिमान व्यक्ति सबके सामने प्रकट नहीं करता।
Privacy is not secrecy about harm. If you are facing abuse at home, distress or debt you cannot handle, do reach out: women's helpline 181, police 112, Tele-MANAS 14416.
निजता का अर्थ हानि को छिपाना नहीं है। यदि आप घर पर दुर्व्यवहार, मानसिक संकट या ऐसे कर्ज़ का सामना कर रहे हैं जिसे आप संभाल नहीं पा रहे, तो अवश्य संपर्क करें: महिला हेल्पलाइन 181, पुलिस 112, टेली-मानस 14416।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Some things lose nothing by staying private and gain nothing by being broadcast: money troubles, family quarrels, an insult someone threw at you. Share them with the few who can help, not with everyone.
कुछ बातें निजी रहकर कुछ नहीं खोतीं और सबको बताकर कुछ नहीं पातीं: पैसों की परेशानी, घर के झगड़े, किसी का किया अपमान। इन्हें उन्हीं कुछ लोगों से कहिए जो मदद कर सकें, सबसे नहीं।
Chanakya lists five things a sensible householder keeps to himself: money lost, inner pain, troubles at home, insults from mean people, and humiliation.
धनधान्यप्रयोगेषु विद्यासंग्रहणेषु च । आहारे व्यवहारे च त्यक्तलज्जा सुखी भवेत् ॥
dhanadhānyaprayogeṣu vidyāsaṃgrahaṇeṣu ca | āhāre vyavahāre ca tyaktalajjā sukhī bhavet ||
In dealings with money and grain, in gathering knowledge, in eating and in business, one who sets aside shyness is happy.
धन-धान्य के लेन-देन में, विद्या प्राप्त करने में, भोजन में और व्यवहार में जो संकोच छोड़ देता है, वही सुखी रहता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Don't be too shy to ask for the money you are owed, to ask a question in class, to eat when you are hungry, or to state terms in business. Hesitation in these places costs you and helps no one.
अपना पैसा माँगने में, कक्षा में सवाल पूछने में, भूख लगने पर खाने में, या व्यापार में अपनी शर्तें रखने में झिझकिए मत। यहाँ संकोच आपका नुकसान करता है और किसी का भला नहीं।
A practical maxim on when shyness only gets in the way.
सन्तोषामृततृप्तानां यत्सुखं शान्तिरेव च । न च तद्धनलुब्धानामितश्चेतश्च धावताम् ॥
santoṣāmṛtatṛptānāṃ yatsukhaṃ śāntireva ca | na ca taddhanalubdhānāmitaścetaśca dhāvatām ||
The happiness and peace that belong to those satisfied by the nectar of contentment do not belong to those greedy for wealth, who run here and there.
संतोष रूपी अमृत से तृप्त लोगों को जो सुख और शांति मिलती है, वह धन के लोभ में इधर-उधर दौड़ने वालों को नहीं मिलती।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Chasing more money in every direction rarely brings peace. Contentment is not laziness; it is knowing when enough is enough so that you can actually enjoy what you have.
हर दिशा में और पैसे के पीछे भागने से शांति कम ही मिलती है। संतोष आलस्य नहीं है; यह जानना है कि कब बहुत हो गया, ताकि जो है उसका सचमुच आनंद ले सकें।
Chanakya contrasts the contented with those who chase money in every direction.
Contentment should be practised in three things: one's own spouse, food and wealth. And in three it should never be practised: study, prayer and giving.
तीन चीज़ों में संतोष करना चाहिए: अपनी पत्नी, भोजन और धन में। और तीन में कभी संतोष नहीं करना चाहिए: अध्ययन, जप और दान में।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Be satisfied with your partner, your meals and your earnings, but never think you have learned, prayed or given enough. Settle where craving harms you; keep growing where growth helps.
अपने जीवनसाथी, भोजन और कमाई से संतुष्ट रहिए, पर यह कभी मत सोचिए कि आपने बहुत पढ़ लिया, बहुत प्रार्थना कर ली या बहुत दे दिया। जहाँ लालसा नुकसान करे वहाँ ठहरिए; जहाँ बढ़ना भला हो वहाँ बढ़ते रहिए।
Chanakya says where contentment belongs and where it does not.
विप्रयोर्विप्रवह्न्योश्च दम्पत्योः स्वामिभृत्ययोः । अन्तरेण न गन्तव्यं हलस्य वृषभस्य च ॥
viprayorvipravahnyośca dampatyoḥ svāmibhṛtyayoḥ | antareṇa na gantavyaṃ halasya vṛṣabhasya ca ||
One should not pass between two brahmins, between a brahmin and the fire, between husband and wife, between master and servant, or between a plough and its bullock.
दो ब्राह्मणों के बीच से, ब्राह्मण और अग्नि के बीच से, पति-पत्नी के बीच से, स्वामी और सेवक के बीच से, तथा हल और बैल के बीच से नहीं गुज़रना चाहिए।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Read today as simple courtesy: don't barge between people who are talking, working together or in a private moment, and don't push into a couple's or a team's relationship.
आज इसे सरल शिष्टाचार की तरह पढ़ें: बात कर रहे, साथ काम कर रहे या निजी पल में बैठे लोगों के बीच में मत घुसिए, और किसी दंपती या टीम के रिश्ते में दखल मत दीजिए।
A rule of traditional etiquette: do not walk between pairs who belong together.
पादाभ्यां न स्पृशेदग्निं गुरुं ब्राह्मणमेव च । नैव गां च कुमारीं न वृद्धं न शिशुं तथा ॥
pādābhyāṃ na spṛśedagniṃ guruṃ brāhmaṇameva ca | naiva gāṃ ca kumārīṃ na vṛddhaṃ na śiśuṃ tathā ||
One should not touch with the feet fire, a teacher or a brahmin, nor ever a cow, a young girl, an old person or a child.
पैरों से अग्नि, गुरु और ब्राह्मण को नहीं छूना चाहिए, न ही कभी गाय, कन्या, वृद्ध या बच्चे को।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Touching with the foot is a sign of disrespect in Indian custom. The spirit is to treat teachers, elders, children and living beings with care, and fire with caution.
भारतीय परंपरा में पैर लगना अनादर माना जाता है। भाव यह है कि गुरु, बड़े-बुज़ुर्ग, बच्चे और जीव, सबके साथ आदर से पेश आएँ और अग्नि के साथ सावधानी से।
Another rule of respect: what one should never touch with one's feet.
Keep a thousand cubits from an elephant, a hundred from a horse, ten from a horned beast, and from a wicked person, leave the country.
हाथी से हज़ार हाथ दूर रहें, घोड़े से सौ हाथ, सींग वाले पशु से दस हाथ, और दुष्ट व्यक्ति से बचने के लिए तो देश ही छोड़ दें।
Keeping distance from a harmful person is wise, but this is not a licence to shun people without cause. If you are in danger, seek help: police 112, women's helpline 181.
हानिकारक व्यक्ति से दूरी बनाए रखना समझदारी है, पर यह बिना कारण लोगों से दूर रहने की छूट नहीं है। यदि आप खतरे में हैं, तो सहायता लें: पुलिस 112, महिला हेल्पलाइन 181।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Some people do more damage than any wild animal. When someone is truly harmful, keeping well away is wisdom, not weakness.
कुछ लोग किसी जंगली जानवर से भी ज़्यादा नुकसान करते हैं। जब कोई सचमुच हानिकारक हो, तो उससे दूर रहना समझदारी है, कमज़ोरी नहीं।
A simile about keeping a safe distance from what can harm you, ending with the wicked person.
An elephant is controlled by the goad alone, a horse by the hand, a horned beast by a stick in the hand, and a wicked person by a sword in the hand.
हाथी केवल अंकुश से वश में होता है, घोड़ा हाथ से, सींग वाला पशु हाथ में लाठी से, और दुष्ट व्यक्ति हाथ में तलवार से।
This is not a licence for violence, threats or revenge. Deal with harmful people through firm boundaries and the law; if you are in danger, call police 112 or women's helpline 181.
यह हिंसा, धमकी या बदले की छूट नहीं है। हानिकारक लोगों से दृढ़ सीमाओं और कानून के सहारे निपटें; यदि आप खतरे में हैं, तो पुलिस 112 या महिला हेल्पलाइन 181 पर कॉल करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Read as an old saying that some people respond only to firm limits. Today those limits are boundaries, rules and the law, never violence.
इसे एक पुरानी कहावत की तरह पढ़ें कि कुछ लोग केवल दृढ़ सीमाओं को समझते हैं। आज वे सीमाएँ नियम, मर्यादा और कानून हैं, हिंसा कभी नहीं।
A harsh nīti image: each creature is controlled by its own instrument, and the wicked only by force.
Win over the strong by going along with them, the wicked by opposing them, and an enemy of equal strength by courtesy or by strength.
बलवान को उसके अनुकूल चलकर, दुष्ट को उसका विरोध करके, और अपने बराबर बल वाले शत्रु को विनय से या बल से वश में करना चाहिए।
This is strategy for handling conflict, not a licence for manipulation or harm. If you face threats or abuse, seek help: police 112, women's helpline 181.
यह संघर्ष से निपटने की रणनीति है, छल-कपट या हानि पहुँचाने की छूट नहीं। यदि आपको धमकियों या दुर्व्यवहार का सामना करना पड़ रहा है, तो सहायता लें: पुलिस 112, महिला हेल्पलाइन 181।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Not every conflict needs the same response. With the powerful, cooperation works better than a fight; with someone acting in bad faith, firmness; with an equal, try courtesy first and stand your ground if you must.
हर टकराव का एक ही जवाब नहीं होता। ताकतवर के साथ लड़ाई से ज़्यादा सहयोग काम आता है; बदनीयत व्यक्ति के साथ दृढ़ता; और बराबर वाले के साथ पहले विनम्रता, ज़रूरत पड़े तो डटकर खड़े रहना।
Chanakya's strategy for three kinds of opponent: the stronger, the wicked and the equal.
Strength of arm is the strength of a king; the brahmin who knows Brahman is strong; beauty, youth and sweetness are the unsurpassed strength of women.
बाहुबल राजा का बल है, ब्रह्म को जानने वाला ब्राह्मण बलवान होता है, और रूप, यौवन तथा मधुरता स्त्रियों का सर्वोत्तम बल है।
This verse reflects the prejudices of its time and is not the view of this app. It must never be used to demean, distrust, judge or control women. Brahmin here should be read as one who knows, by learning and conduct, not by birth.
यह श्लोक अपने समय के पूर्वाग्रहों को दर्शाता है और इस ऐप का मत नहीं है। इसका उपयोग स्त्रियों को नीचा दिखाने, उन पर अविश्वास करने, उनके बारे में राय बनाने या उन्हें नियंत्रित करने के लिए कभी नहीं किया जाना चाहिए। यहाँ 'ब्राह्मण' को ज्ञानी व्यक्ति के अर्थ में पढ़िए, जो विद्या और आचरण से हो, जन्म से नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The point that different roles draw on different strengths still holds. But reducing a woman's strength to looks and youth is a view of its time, not a truth.
यह बात आज भी ठीक है कि अलग भूमिकाओं की ताकत अलग होती है। पर स्त्री की शक्ति को केवल रूप और यौवन तक सीमित करना उस युग की सोच है, सच्चाई नहीं।
A traditional list of where each kind of person's strength lies.
Do not be too straight. Go and look at the forest: there the straight trees are cut down, while the crooked ones are left standing.
बहुत अधिक सीधा नहीं होना चाहिए। जाकर वन में देखो: वहाँ सीधे पेड़ काट लिए जाते हैं और टेढ़े पेड़ खड़े रहते हैं।
This is about not being naive, not a licence for deceit or crookedness. Honesty remains a value; just add good sense to it.
यह भोलेपन से बचने के बारे में है, छल या कुटिलता की छूट नहीं। ईमानदारी एक मूल्य बनी रहती है; बस उसके साथ समझदारी भी जोड़िए।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Being honest does not mean being naive. Kindness without any self-protection invites people to use you; it is fine to say no and to guard your interests.
ईमानदार होने का मतलब भोला होना नहीं है। बिना किसी आत्मरक्षा के भलाई लोगों को आपका फ़ायदा उठाने का न्योता देती है; मना करना और अपने हितों की रक्षा करना ठीक है।
An image from the forest: the straight trees are the ones the woodcutter fells.
Where there is water, there the swans live, and when it dries up they abandon it. A person should not be like the swans, leaving again and returning again.
जहाँ जल होता है, वहीं हंस रहते हैं, और सूख जाने पर उसे छोड़ देते हैं। मनुष्य को हंसों जैसा नहीं होना चाहिए, जो बार-बार छोड़ते हैं और बार-बार लौट आते हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Don't be a fair-weather friend who is around in good times and gone in hard ones. Stay with people and places that gave you shelter even when the water runs low.
ऐसा मित्र मत बनिए जो अच्छे दिनों में साथ हो और बुरे दिनों में गायब। जिन लोगों और जगहों ने आपको सहारा दिया, उनके साथ मुश्किल समय में भी बने रहिए।
A verse in upajāti metre contrasting the fair-weather swan with how a person should be.
यस्यार्थास्तस्य मित्राणि यस्यार्थास्तस्य बान्धवाः । यस्यार्थाः स पुमाल्लोके यस्यार्थाः स च जीवति ॥
yasyārthāstasya mitrāṇi yasyārthāstasya bāndhavāḥ | yasyārthāḥ sa pumālloke yasyārthāḥ sa ca jīvati ||
Whoever has wealth has friends; whoever has wealth has relatives; whoever has wealth is a man in the world; whoever has wealth truly lives.
जिसके पास धन है, उसी के मित्र हैं; जिसके पास धन है, उसी के बंधु-बांधव हैं; जिसके पास धन है, वही संसार में पुरुष (गिना जाता) है; जिसके पास धन है, वही जीता है।
A cynical observation, not a measure of anyone's worth. If financial loss leaves you feeling worthless or hopeless, please talk to someone: Tele-MANAS 14416.
यह एक कटु अवलोकन है, किसी के मूल्य का पैमाना नहीं। यदि आर्थिक हानि के कारण आप स्वयं को मूल्यहीन या निराश महसूस करते हैं, तो कृपया किसी से बात करें: टेली-मानस 14416।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
This describes how the world often behaves, not how it should. It can explain why people drift away when money runs out, but your worth was never measured by your bank balance.
यह बताता है कि दुनिया अक्सर कैसा व्यवहार करती है, यह नहीं कि उसे कैसा करना चाहिए। इससे समझ आता है कि पैसा खत्म होने पर लोग क्यों दूर हो जाते हैं, पर आपकी कीमत कभी आपके बैंक बैलेंस से नहीं नापी गई।
A cynical observation about how the world treats people with money.
स्वर्गस्थितानामिह जीवलोके । चत्वारि चिह्नानि वसन्ति देहे । दानप्रसंगो मधुरा च वाणी । देवार्चनं ब्राह्मणतर्पणं च ॥
svargasthitānāmiha jīvaloke | catvāri cihnāni vasanti dehe | dānaprasaṃgo madhurā ca vāṇī | devārcanaṃ brāhmaṇatarpaṇaṃ ca ||
Of those who come from heaven, four marks dwell in the body here in the world of the living: a habit of giving, sweet speech, worship of the gods, and honouring brahmins.
स्वर्ग से आए हुए लोगों के शरीर में इस जीवलोक में चार लक्षण रहते हैं: दान की प्रवृत्ति, मधुर वाणी, देवताओं की पूजा और ब्राह्मणों को तृप्त करना।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Heaven shows up in how a person lives: they give, speak kindly, have reverence, and honour the learned. These are habits anyone can build.
स्वर्ग इस बात में दिखता है कि व्यक्ति कैसे जीता है: वह देता है, मीठा बोलता है, श्रद्धा रखता है और विद्वानों का आदर करता है। ये आदतें कोई भी बना सकता है।
An upajāti verse on four signs by which those 'from heaven' are known in this world.
अत्यन्तकोपः कटुता च वाणी । दरिद्रता च स्वजनेषु वैरम् । नीचप्रसङ्गः कुलहीनसेवा । चिह्नानि देहे नरकस्थितानाम् ॥
atyantakopaḥ kaṭutā ca vāṇī | daridratā ca svajaneṣu vairam | nīcaprasaṅgaḥ kulahīnasevā | cihnāni dehe narakasthitānām ||
Extreme anger, harsh speech, poverty, enmity with one's own people, keeping low company and serving the ignoble: these are marks in the body of those who come from hell.
अत्यधिक क्रोध, कटु वाणी, दरिद्रता, अपनों से वैर, नीच लोगों का संग और कुलहीनों की सेवा, ये नरक से आए लोगों के शरीर के लक्षण हैं।
Poverty and 'low birth' are not marks of sin or worth; that part reflects the prejudices of its time. Worth comes from conduct, never from birth. This verse reflects the caste and purity ideas of its time and must never be used to rank, shun or exclude anyone.
गरीबी और 'नीच जन्म' पाप या मूल्य के चिह्न नहीं हैं; वह अंश अपने समय के पूर्वाग्रहों को दर्शाता है। व्यक्ति का मूल्य उसके आचरण से तय होता है, जन्म से कभी नहीं। यह श्लोक अपने समय की जाति और शुद्धता संबंधी धारणाओं को दर्शाता है और इसका उपयोग किसी को ऊँचा-नीचा ठहराने, उससे दूरी बनाने या उसे अलग करने के लिए कभी नहीं होना चाहिए।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Anger, harsh words, feuding with family and bad company do make life a kind of hell, and those are worth working on. Poverty and humble origins are not signs of anyone's worth.
अत्यधिक क्रोध, कड़वे बोल, परिवार से झगड़े और बुरी संगत सचमुच जीवन को नरक बना देते हैं, और इन पर काम करना चाहिए। गरीबी और साधारण पृष्ठभूमि किसी की कीमत का लक्षण नहीं हैं।
The counterpart of 7.16: marks of those 'from hell', in upajāti metre.
If one goes to a lion's den, one finds a pearl from an elephant's temple; but go to a jackal's lair and one gets a calf's tail and scraps of donkey hide.
यदि सिंह की गुफा में जाएँ तो हाथी के मस्तक का मोती मिलता है, और सियार की माँद में जाने पर बछड़े की पूँछ और गधे की खाल के टुकड़े ही हाथ आते हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The company you seek decides what you gain. Learn from people of real calibre, even if it is harder to reach them; petty company gives petty returns.
आप जिनकी संगत खोजते हैं, वही तय करता है कि आपको क्या मिलेगा। सच्चे गुणी लोगों से सीखिए, भले उन तक पहुँचना कठिन हो; छोटी संगत से छोटा ही लाभ होता है।
A rathoddhatā verse on how where you go decides what you find.
श्वानपुच्छमिव व्यर्थं जीवितं विद्यया विना । न गुह्यगोपने शक्तं न च दंशनिवारणे ॥
śvānapucchamiva vyarthaṃ jīvitaṃ vidyayā vinā | na guhyagopane śaktaṃ na ca daṃśanivāraṇe ||
Life without learning is useless, like a dog's tail, which can neither cover what should be hidden nor keep off biting insects.
विद्या के बिना जीवन कुत्ते की पूँछ की तरह व्यर्थ है, जो न गुप्त अंगों को ढक सकती है और न मच्छर-मक्खियों के काटने से बचा सकती है।
Harsh words about life without learning are meant to spur study, not to judge anyone. No one's life is worthless, whatever their schooling.
विद्या के बिना जीवन के बारे में ये कठोर शब्द पढ़ाई के लिए प्रेरित करने के लिए हैं, किसी पर निर्णय सुनाने के लिए नहीं। किसी की स्कूली शिक्षा चाहे जैसी हो, किसी का भी जीवन व्यर्थ नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Learning is what lets you protect yourself and your dignity in life. It is never too late to learn a skill, read, or study something that makes you more capable.
विद्या ही वह चीज़ है जो जीवन में आपकी और आपके सम्मान की रक्षा करती है। कोई हुनर सीखने, पढ़ने या खुद को सक्षम बनाने में कभी देर नहीं होती।
A blunt simile urging learning: life without it is compared to a dog's tail.
As fragrance is in a flower, oil in sesame, fire in wood, ghee in milk and jaggery in sugarcane, so see the Self in the body, through discernment.
जैसे फूल में सुगंध, तिल में तेल, लकड़ी में अग्नि, दूध में घी और गन्ने में गुड़ है, वैसे ही विवेक से देह में आत्मा को देखो।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
What is most valuable is often not visible on the surface; it has to be drawn out with patience. Look past the body to the deeper self in yourself and in others.
जो सबसे मूल्यवान है, वह अक्सर ऊपर से नहीं दिखता; उसे धैर्य से निकालना पड़ता है। अपने और दूसरों के शरीर से परे गहरे आत्मा को देखिए।
A closing verse of the chapter: the Self is hidden in the body as essences are hidden in things.