Verses 51–84

The deepest love, for God or anything sacred, cannot be fully put into words. If you feel it but cannot explain it, that is not a failing; it is the nature of such love.

सबसे गहरा प्रेम, ईश्वर के प्रति या किसी पवित्र के प्रति, शब्दों में पूरा नहीं समाता। यदि आप इसे अनुभव करते हैं पर समझा नहीं पाते, तो यह कमी नहीं; ऐसे प्रेम का स्वभाव ही यही है।

Narada begins the section on love beyond words: the nature of divine love cannot be described.

A mute person can relish a sweet fully yet cannot tell you about it. Some experiences are real and complete without being explainable.

गूँगा मिठाई का पूरा स्वाद ले सकता है पर बता नहीं सकता। कुछ अनुभव समझाए बिना भी सच्चे और पूरे होते हैं।

Narada gives an image for 51: love is like a mute person tasting something.

Such love is rare, but it is real: now and then it shows in a person ready to receive it. Becoming that kind of vessel, open and humble, is in our hands.

ऐसा प्रेम दुर्लभ है, पर सच्चा है: कभी-कभी वह उस व्यक्ति में प्रकट होता है जो उसे ग्रहण करने को तैयार हो। खुला और विनम्र पात्र बनना हमारे हाथ में है।

Narada says this love, though indescribable, does show itself, in a fit recipient. Our print has the passive prakāśyate ('is revealed'); the common text has prakāśate ('shines forth'), with little change in sense.

Real love does not ask for anything in return and does not fade with time; it keeps quietly deepening. It is known by living it, not by reading about it.

सच्चा प्रेम बदले में कुछ नहीं माँगता और समय के साथ घटता नहीं; वह चुपचाप गहरा होता जाता है। उसे पढ़कर नहीं, जीकर जाना जाता है।

Narada describes the marks of this love: free of qualities and desires, growing every moment, unbroken, very subtle, a matter of direct experience.

When love fills a person, it colours everything they see and hear. In small ways we know this from loving people; devotion is that absorption turned towards God.

जब प्रेम किसी को भर देता है, तो वह जो कुछ देखता-सुनता है, सब उसी रंग में रंग जाता है। प्रियजनों के प्रेम में हम इसे थोड़ा जानते हैं; भक्ति वही तल्लीनता ईश्वर की ओर है।

Narada says one who has gained this love sees, hears and thinks of that alone. The common text adds 'speaks of that alone' (tad eva bhāṣayati), which our print lacks.

People turn to God for different reasons: in trouble, out of curiosity, or wanting something. None of these is wrong; they are beginnings, and each can grow into deeper love.

लोग अलग-अलग कारणों से ईश्वर की ओर मुड़ते हैं: संकट में, जिज्ञासा से, या कुछ पाने की इच्छा से। इनमें कोई गलत नहीं; ये शुरुआत हैं, और हर एक गहरे प्रेम में बदल सकती है।

Having described supreme love, Narada turns to secondary (gauṇī) devotion, which is of three kinds, by the three guṇas or by the kind of seeker (the distressed and others, as in Gita 7.16).

Devotion matures. Whatever brings us to God first, the aim is to move towards love that asks less and gives more.

भक्ति परिपक्व होती है। हमें पहले जो भी ईश्वर तक लाए, लक्ष्य उस प्रेम की ओर बढ़ना है जो कम माँगे और अधिक दे।

Narada ranks the kinds of secondary devotion in 56: each earlier one is better than the one after it. Which way the order runs is read differently; our translation follows the words.

You don't need great learning, wealth or special ability to love God. Devotion is open to anyone, from wherever they stand today.

ईश्वर से प्रेम करने के लिए बड़ी विद्या, धन या विशेष योग्यता नहीं चाहिए। भक्ति हर किसी के लिए खुली है, आज जहाँ भी वह खड़ा हो।

Narada says devotion is easier to attain than other paths, and gives the reasons in 59-60.

Love is known in the experience of loving; it doesn't wait for arguments to be settled. You can begin devotion without first resolving every doubt.

प्रेम प्रेम करने के अनुभव में ही जाना जाता है; वह तर्कों के निपटने की प्रतीक्षा नहीं करता। हर संदेह सुलझाए बिना भी भक्ति शुरू की जा सकती है।

First reason for 58: devotion needs no outside proof, since it is its own proof.

Devotion is not a payment made now for a reward later; the peace and joy are in the loving itself.

भक्ति अभी चुकाई गई कीमत नहीं जिसका फल बाद में मिले; शांति और आनंद प्रेम करने में ही है।

Second reason for 58: devotion is itself peace and supreme joy, not a means to some later goal.

When we have truly put our life in God's hands, setbacks still hurt, but they need not consume us with worry. Do what you can, then let the rest go.

जब हमने सच में अपना जीवन ईश्वर के हाथों में सौंप दिया हो, तब असफलताएँ दुख तो देती हैं, पर हमें चिंता में नहीं डुबोतीं। जो हो सके वह करें, बाकी छोड़ दें।

Narada says a devotee need not worry over worldly loss, having offered self, world and scripture to God.

Devotion does not mean walking away from your job, family or social duties. Keep doing them; change the inner attitude by letting go of attachment to results, and keep up your practice.

भक्ति का अर्थ नौकरी, परिवार या सामाजिक कर्तव्यों से मुँह मोड़ना नहीं। उन्हें करते रहें; फल की आसक्ति छोड़कर भीतर का भाव बदलें, और अपनी साधना जारी रखें।

Narada qualifies 61: worldly life is not to be abandoned; what must be given up is the fruit, and the practice of devotion must go on. The opening phrase (na tat-siddhau) is read either 'even once it is attained' or 'until it is attained'; our print adds 'must certainly be done' (kāryam eva) at the end.

Read today, the point is to avoid gossip and talk that feeds lust, greed or cynicism, not to look down on any group of people.

आज के संदर्भ में इसका आशय उन बातों से बचना है जो कामना, लोभ या कटुता को बढ़ाएँ, किसी वर्ग को नीचा देखना नहीं।

Narada lists talk a devotee should not listen to: about women, wealth and atheists, in the renunciate idiom of his time.

Spiritual life is easily spoiled by wanting to look devout or feeling superior to others. Humility and honesty are the ground devotion grows in.

आध्यात्मिक जीवन भक्त दिखने की चाह या दूसरों से श्रेष्ठ महसूस करने से आसानी से बिगड़ जाता है। विनम्रता और सच्चाई वह भूमि है जिसमें भक्ति उगती है।

Narada says pride, hypocrisy and the like are to be given up.

Strong feelings need not be crushed; they can be turned. Long for God, be angry with God, take pride in belonging to God; bringing everything to Him is itself devotion.

प्रबल भावनाओं को कुचलना ज़रूरी नहीं; उन्हें मोड़ा जा सकता है। भगवान के लिए तड़पें, भगवान से रूठें, भगवान का होने पर गर्व करें; सब कुछ उन्हीं तक ले जाना ही भक्ति है।

Narada says that once all one's conduct is offered to God, even desire, anger and pride should be directed towards Him alone.

Love for God can take the shape of serving and of loving as one loves a dearest one. What matters is that it is constant and whole-hearted; love is the practice itself.

ईश्वर-प्रेम सेवा का रूप ले सकता है और प्रियतम जैसे प्रेम का भी। महत्व इसका है कि वह निरंतर और पूरे मन से हो; प्रेम ही साधना है।

Narada says love should be practised as eternal service and eternal love as for a beloved, after breaking the threefold division. 'Trirūpa-bhaṅga' is read variously (the three guṇas, or the triad of lover, beloved and loving).

Depth matters more than breadth. A heart steadily given to one love grows further than one that keeps shifting.

विस्तार से अधिक गहराई का महत्व है। एक प्रेम में स्थिर हृदय बार-बार बदलने वाले हृदय से अधिक बढ़ता है।

Narada opens the section on the true devotee: the one-pointed devotees are the foremost.

When people share real devotion together, the feeling spreads. Good people gathered in sincerity lift those around them.

जब लोग मिलकर सच्ची भक्ति बाँटते हैं, तो वह भाव फैलता है। सच्चाई से जुटे अच्छे लोग अपने आसपास के लोगों को ऊपर उठाते हैं।

Narada describes such devotees speaking together of God, overcome with feeling, and purifying their families and the world.

A place, a ritual or a book is sacred because of the love of the people who live by it. Sincere people give religion its meaning.

कोई स्थान, कर्मकांड या ग्रंथ उन लोगों के प्रेम से पवित्र होता है जो उसे जीते हैं। सच्चे लोग ही धर्म को अर्थ देते हैं।

Narada continues praising true devotees: they give holy places, deeds and scriptures their holiness.

When someone is wholly absorbed in what is good, it shows in everything they do and touches everyone near them.

जब कोई पूरी तरह शुभ में डूबा हो, तो वह उसके हर काम में दिखता है और आसपास सबको छूता है।

The reason for 68-69: such devotees are full of God.

A single sincere, loving life is a blessing that reaches far beyond itself, honouring those who came before and protecting the world.

एक सच्चा, प्रेमपूर्ण जीवन अपने से बहुत आगे तक आशीर्वाद बनता है, पूर्वजों का मान बढ़ाता है और संसार की रक्षा करता है।

Narada describes the joy that such devotees bring to ancestors, gods and the earth.

Before God, caste, degrees, looks, family name and money count for nothing. Anyone can be a devotee, and devotees should never rank one another by these things.

भगवान के सामने जाति, डिग्री, रूप, खानदान और धन का कोई मोल नहीं। कोई भी भक्त हो सकता है, और भक्तों को कभी इन बातों से एक-दूसरे को ऊँचा-नीचा नहीं मानना चाहिए।

Narada says that among devotees there is no distinction of caste, learning, looks, family, wealth, occupation or the like.

Our worth does not come from the labels society puts on us; for a devotee it comes from belonging to God.

हमारा मूल्य समाज के दिए लेबलों से नहीं आता; भक्त के लिए वह ईश्वर का होने से आता है।

The reason for 72: devotees belong to God.

Debating religion seldom changes anyone and often feeds ego and bitterness. Live your faith rather than fight over it.

धर्म पर बहस शायद ही किसी को बदलती है और अक्सर अहंकार व कटुता बढ़ाती है। अपनी आस्था को लड़ाने के बजाय जिएँ।

Narada advises against resorting to argument (about God and religion).

There is always another counter-argument. Arguments about faith can go on forever without bringing anyone closer to God.

हमेशा कोई और प्रतितर्क होता है। आस्था पर बहस अनंत चल सकती है, बिना किसी को ईश्वर के निकट लाए।

The reason for 74: argument opens endless room for views and leads to no settled conclusion.

Instead of debating, read what nourishes devotion, think it over, and do the things that keep it alive: prayer, singing, service.

बहस के बजाय वह पढ़ें जो भक्ति को पोषित करे, उस पर मनन करें, और वे काम करें जो उसे जीवित रखें: प्रार्थना, कीर्तन, सेवा।

Instead of argument, Narada advises reflecting on the scriptures of devotion and doing what awakens it. Our print reads tad-bodha ('that awakens knowledge of it'); the common text tad-udbodha ('that awakens it'), with the same sense.

There will never be a perfect, trouble-free moment to start. Don't postpone what matters until life calms down; begin now, in the middle of it.

शुरू करने के लिए कभी एकदम सही, परेशानी-रहित समय नहीं आएगा। जो महत्वपूर्ण है उसे जीवन के शांत होने तक न टालें; अभी, इसी बीच शुरू करें।

Narada warns against wasting time: no one should sit waiting for a time free of pleasure, pain, desire and gain. Our print has the active pratīkṣamāṇe ('while waiting'); the common text the passive pratīkṣyamāṇe, with little change in sense.

Devotion is not only feeling; it shows in how we treat others. Not hurting, being honest, keeping clean in body and mind and being kind are part of loving God.

भक्ति केवल भावना नहीं; वह इसमें दिखती है कि हम दूसरों से कैसा व्यवहार करते हैं। हानि न पहुँचाना, सच बोलना, तन-मन की शुद्धि और दया, ये सब ईश्वर-प्रेम का अंग हैं।

Narada lists the virtues a devotee must keep: non-violence, truthfulness, purity, compassion, faith in God and the like.

Bring your whole self to God, not just a corner of your day, and do it without anxiety, trusting that you are cared for.

ईश्वर के पास अपना पूरा अस्तित्व लेकर जाएँ, केवल दिन का एक कोना नहीं; और चिंता के बिना, इस भरोसे से कि आपकी देखभाल हो रही है।

Narada says God alone should be worshipped always, with one's whole being, free of worry.

Singing and speaking of God with love is not empty ritual; many find it the quickest way to feel His presence.

प्रेम से भगवान का गान और चर्चा करना खोखला कर्मकांड नहीं; बहुतों को यही उनकी उपस्थिति अनुभव करने का सबसे सरल मार्ग लगता है।

Narada says that when the Lord is praised, He soon reveals Himself and lets His devotees experience Him. Our print reads sa kīrtyamānaḥ ('He, being praised'); the common text saṅkīrtyamānaḥ ('being sung together'), with the same sense.

Of all the ways to approach what is truest and lasting, love is the surest. If you are confused by many paths, start with love.

जो सबसे सच्चा और शाश्वत है, उस तक पहुँचने के सब मार्गों में प्रेम सबसे निश्चित है। अनेक मार्गों से उलझन हो, तो प्रेम से शुरू करें।

Narada declares devotion the greatest. 'Trisatyasya' is read as 'for the One true in all three times' or as a threefold affirmation; the repetition marks emphasis.

People love God in different ways: as a friend, as a child, through worship, through remembering, even through longing. There is room for your own way.

लोग ईश्वर से अलग-अलग ढंग से प्रेम करते हैं: मित्र की तरह, संतान की तरह, पूजा से, स्मरण से, यहाँ तक कि विरह की तड़प से भी। आपके अपने ढंग के लिए भी जगह है।

Narada lists the eleven forms that the one love of God takes.

Devotion is not one person's idea; many great souls of different kinds walked this path, without caring what people said.

भक्ति किसी एक की कल्पना नहीं; अनेक तरह के महापुरुष इस मार्ग पर चले, लोगों के कहने की परवाह किए बिना।

Narada names the teachers of devotion who agree with him. Our print lists Kauṇḍilya where the common text has Kauṇḍinya.

Faith is where it begins. Taking this teaching to heart and trusting it is the first step towards the love it describes.

शुरुआत श्रद्धा से होती है। इस उपदेश को हृदय में उतारना और उस पर भरोसा करना उसी प्रेम की ओर पहला कदम है जिसका यह वर्णन करता है।

The closing sūtra: whoever trusts and has faith in this teaching of Narada becomes a devotee and attains the Beloved. It speaks of Narada in the third person, as a closing blessing.