Chapter 12

सानन्दं सदनं सुतास्तु सधियः कांता प्रियालापिनी । इच्छापूर्तिधनं स्वयोषितिरतिः स्वाज्ञापराः सेवकाः । आतिथ्यं शिवपूजनं प्रतिदिनं मिष्टान्नपानं गृहे । साधोः सङ्गमुपासते च सततं धन्यो गृहस्थाश्रमः ॥

sānandaṃ sadanaṃ sutāstu sadhiyaḥ kāṃtā priyālāpinī | icchāpūrtidhanaṃ svayoṣitiratiḥ svājñāparāḥ sevakāḥ | ātithyaṃ śivapūjanaṃ pratidinaṃ miṣṭānnapānaṃ gṛhe | sādhoḥ saṅgamupāsate ca satataṃ dhanyo gṛhasthāśramaḥ ||

A joyful home, intelligent children, a sweet-spoken wife, wealth enough to meet one's wishes, love for one's own spouse, obedient servants, hospitality, daily worship of Shiva, good food and drink in the house, and constant company of the good: blessed is such a householder's life.

आनंद से भरा घर, बुद्धिमान संतान, मधुर बोलने वाली पत्नी, इच्छा भर धन, अपनी ही पत्नी में प्रेम, आज्ञाकारी सेवक, अतिथि-सत्कार, प्रतिदिन शिव-पूजन, घर में मीठा अन्न-जल, और सदा सज्जनों का संग: ऐसा गृहस्थ-आश्रम धन्य है।

आर्तेषु विप्रेषु दयान्वितश्चे- । च्छ्रद्धेन या स्वल्पमुपैति दानम् । अनन्तपारं समुपैति दानम् । यद्दीयते तन्न लभेद्द्विजेभ्यः ॥

ārteṣu vipreṣu dayānvitaśce- | cchraddhena yā svalpamupaiti dānam | anantapāraṃ samupaiti dānam | yaddīyate tanna labheddvijebhyaḥ ||

If, moved by compassion for brahmins in distress, one gives even a little with faith, that gift returns without end. What is given to the twice-born is not received back in the same measure (but far beyond it).

यदि कोई दुखी ब्राह्मणों पर दया करके श्रद्धा से थोड़ा-सा भी दान देता है, तो वह दान अनंत होकर लौटता है। द्विजों को जो दिया जाता है, वह उतना ही नहीं (उससे कहीं अधिक) वापस मिलता है।

The verse names brahmins, as was usual in its time; read it as giving to anyone in need. It must never be used to rank people by caste.

अपने समय की रीति के अनुसार श्लोक ब्राह्मणों का नाम लेता है; इसे किसी भी ज़रूरतमंद को देने के अर्थ में पढ़िए। इसका उपयोग जाति के आधार पर लोगों को ऊँचा-नीचा ठहराने के लिए कभी नहीं होना चाहिए।

दाक्षिण्यं स्वजने दया परजने शाठ्यं सदा दुर्जने । प्रीतिः साधुजने स्मयः खलजने विद्वज्जने चार्जवम् । शौर्यं शत्रुजने क्षमा गुरुजने नारीजने धूर्तता । इत्थं ये पुरुषाः कलासु कुशलास्तेष्वेव लोकस्थितिः ॥

dākṣiṇyaṃ svajane dayā parajane śāṭhyaṃ sadā durjane | prītiḥ sādhujane smayaḥ khalajane vidvajjane cārjavam | śauryaṃ śatrujane kṣamā gurujane nārījane dhūrtatā | itthaṃ ye puruṣāḥ kalāsu kuśalāsteṣveva lokasthitiḥ ||

Courtesy toward one's own people, kindness toward strangers, cunning always toward the wicked, affection toward the good, haughtiness toward the vile, straightforwardness toward the learned, valour toward enemies, forbearance toward elders, and craftiness toward women: the world rests on men who are skilled in these arts.

अपनों के प्रति शिष्टता, परायों पर दया, दुष्टों के साथ सदा चतुराई, सज्जनों से प्रेम, नीचों के प्रति अकड़, विद्वानों से सरलता, शत्रुओं के आगे शौर्य, गुरुजनों के प्रति क्षमा, और स्त्रियों के साथ धूर्तता: जो पुरुष इन कलाओं में कुशल हैं, उन्हीं पर संसार टिका है।

This verse reflects the prejudices of its time about women. It is not the view of this app, and it must never be used to demean, distrust or control women. If you face abuse or danger at home, call 112 or the women's helpline 181. Cunning toward the 'wicked' is also not a licence for manipulation or revenge.

यह श्लोक अपने समय के स्त्रियों के प्रति पूर्वाग्रहों को दर्शाता है। यह इस ऐप का मत नहीं है, और इसका उपयोग स्त्रियों को नीचा दिखाने, उन पर अविश्वास करने या उन्हें नियंत्रित करने के लिए कभी नहीं किया जाना चाहिए। यदि आपको घर पर दुर्व्यवहार या खतरे का सामना करना पड़ रहा है, तो 112 या महिला हेल्पलाइन 181 पर कॉल करें। 'दुष्टों' के प्रति चतुराई की बात भी छल-कपट या बदला लेने की छूट नहीं है।

हस्तौ दानविवर्जितौ श्रुतिपुटौ सारस्वतद्रोहिणौ । नेत्रे साधुविलोकनेन रहिते पादौ न तीर्थं गतौ । अन्यायार्जितवित्तपूर्णमुदरं गर्वेण तुङ्गं शिरो । रे रे जंबुक मुञ्चमुञ्च सहसा नीचं सुनिन्द्यं वपुः ॥

hastau dānavivarjitau śrutipuṭau sārasvatadrohiṇau | netre sādhuvilokanena rahite pādau na tīrthaṃ gatau | anyāyārjitavittapūrṇamudaraṃ garveṇa tuṅgaṃ śiro | re re jaṃbuka muñcamuñca sahasā nīcaṃ sunindyaṃ vapuḥ ||

Hands that never gave, ears that were hostile to learning, eyes that never looked upon the good, feet that never went to a holy place, a belly filled with wealth gained unjustly, a head held high in pride: O jackal, jackal, drop it at once, this low and most contemptible body!

हाथ जिन्होंने कभी दान नहीं दिया, कान जो विद्या के शत्रु रहे, आँखें जिन्होंने कभी सज्जनों को नहीं देखा, पैर जो कभी तीर्थ नहीं गए, अन्याय से कमाए धन से भरा पेट, और घमंड से ऊँचा सिर: अरे सियार, इस नीच और निंदनीय शरीर को तुरंत छोड़ दे!

येषां श्रीमद्यशोदासुतपदकमले नास्ति भक्तिर्नराणां । येषामाभीरकन्याप्रियगुणकथने नानुरक्ता रसज्ञा । येषां श्रीकृष्णलीलाललितरसकथा सादरौ नैव कर्णौ । धिक्तांधिक्तांधिगेतान्कथयति सततं कीर्तनस्थो मृदंगः ॥

yeṣāṃ śrīmadyaśodāsutapadakamale nāsti bhaktirnarāṇāṃ | yeṣāmābhīrakanyāpriyaguṇakathane nānuraktā rasajñā | yeṣāṃ śrīkṛṣṇalīlālalitarasakathā sādarau naiva karṇau | dhiktāṃdhiktāṃdhigetānkathayati satataṃ kīrtanastho mṛdaṃgaḥ ||

Those men who have no devotion to the lotus feet of glorious Yaśodā's son, whose tongue takes no delight in telling the dear virtues of the cowherd maiden, whose ears do not listen with reverence to the charming tales of Śrī Krishna's play: 'Shame on them, shame on them, shame on these!' says the mṛdaṅga at the kīrtan, again and again.

जिन मनुष्यों की श्री यशोदा-नंदन के चरण-कमलों में भक्ति नहीं, जिनकी जीभ गोप-कन्या के प्रिय गुणों के कथन में अनुरक्त नहीं, जिनके कान श्रीकृष्ण की लीला की मधुर कथाओं को आदर से नहीं सुनते, उन्हें 'धिक् तान्, धिक् तान्, धिग् एतान्' (उन्हें धिक्कार है) कीर्तन में बजता मृदंग बार-बार कहता है।

पत्रं नैव यदा करीरविटपे दोषो वसन्तस्य किं । नोलूकोऽप्यवलोकते यदि दिवा सूर्यस्य किं दूषणं । वर्षा नैव पतन्ति चातकमुखे मेघस्य किं दूषणं । यत्पूर्वं विधिना ललाटलिखितं तन्मार्जितुं कः क्षमः ॥

patraṃ naiva yadā karīraviṭape doṣo vasantasya kiṃ | nolūko'pyavalokate yadi divā sūryasya kiṃ dūṣaṇaṃ | varṣā naiva patanti cātakamukhe meghasya kiṃ dūṣaṇaṃ | yatpūrvaṃ vidhinā lalāṭalikhitaṃ tanmārjituṃ kaḥ kṣamaḥ ||

If the karīra bush has no leaves, is that the fault of spring? If the owl cannot see by day, is that the sun's fault? If rain does not fall into the cātaka bird's mouth, is that the cloud's fault? What fate wrote long ago on the forehead, who is able to wipe it away?

यदि करील के पेड़ पर पत्ते नहीं आते तो इसमें वसंत का क्या दोष? यदि उल्लू दिन में नहीं देख पाता तो इसमें सूर्य का क्या दोष? यदि वर्षा की बूँदें चातक के मुँह में नहीं गिरतीं तो इसमें बादल का क्या दोष? विधाता ने पहले से जो ललाट पर लिख दिया, उसे मिटाने में कौन समर्थ है?

This is not a reason to give up, to accept mistreatment, or to stop seeking help. If you feel trapped by fate or hopeless, please talk to someone; Tele-MANAS 14416.

यह हार मान लेने, दुर्व्यवहार सहते रहने या सहायता माँगना छोड़ देने का कारण नहीं है। यदि आप स्वयं को भाग्य के जाल में फँसा हुआ या निराश महसूस करते हैं, तो कृपया किसी से बात करें; टेली-मानस 14416।

सत्सङ्गाद्भवति हि साधुता खलानां । साधूनां न हि खलसंगतेः खलत्वम् । आमोदं कुसुमभवं मृदेव धत्ते । मृद्गन्धं नहि कुसुमानि धारयन्ति ॥

satsaṅgādbhavati hi sādhutā khalānāṃ | sādhūnāṃ na hi khalasaṃgateḥ khalatvam | āmodaṃ kusumabhavaṃ mṛdeva dhatte | mṛdgandhaṃ nahi kusumāni dhārayanti ||

Through the company of the good, even the wicked become good; but the good do not become wicked through the company of the wicked. The earth takes on the fragrance born of flowers, but flowers do not take on the smell of earth.

सत्संग से दुष्ट भी सज्जन बन जाते हैं, पर दुष्टों की संगति से सज्जन दुष्ट नहीं बनते। मिट्टी फूलों की सुगंध धारण कर लेती है, पर फूल मिट्टी की गंध धारण नहीं करते।

साधूनां दर्शनं पुण्यं तीर्थीभूता हि साधवः । कालेन फलते तीर्थं सद्यः साधुसमागमः ॥

sādhūnāṃ darśanaṃ puṇyaṃ tīrthībhūtā hi sādhavaḥ | kālena phalate tīrthaṃ sadyaḥ sādhusamāgamaḥ ||

Seeing the good is itself merit; the good are living places of pilgrimage. A holy place bears fruit in time; the company of the good bears fruit at once.

सज्जनों का दर्शन ही पुण्य है; सज्जन स्वयं तीर्थ के समान हैं। तीर्थ समय आने पर फल देता है, पर सज्जनों का संग तुरंत फल देता है।

विप्राऽस्मिन्नगरे महान्कथय कस्तालद्रुमाणां गणः । को दाता रजको ददाति वसनं प्रातर्गृहीत्वा निशि । को दक्षः परवित्तदारहरणे सर्वोऽपि दक्षो जनः । कस्माज्जीवसि हे सखे विषकृमिन्यायेन जीवाम्यहम् ॥

viprā'sminnagare mahānkathaya kastāladrumāṇāṃ gaṇaḥ | ko dātā rajako dadāti vasanaṃ prātargṛhītvā niśi | ko dakṣaḥ paravittadāraharaṇe sarvo'pi dakṣo janaḥ | kasmājjīvasi he sakhe viṣakṛminyāyena jīvāmyaham ||

'Brahmin, tell me, who is great in this city?' 'The cluster of palm trees.' 'Who is generous?' 'The washerman: he takes the clothes in the morning and gives them back at night.' 'Who is clever?' 'Everyone is clever at stealing others' wealth and wives.' 'Then how do you live, friend?' 'I live like a worm in poison.'

'हे विप्र, बताओ इस नगर में महान कौन है?' 'ताड़ के पेड़ों का झुंड।' 'दाता कौन है?' 'धोबी, जो सुबह कपड़े लेकर रात को लौटा देता है।' 'चतुर कौन है?' 'पराया धन और पराई स्त्री हरने में यहाँ सब चतुर हैं।' 'तो हे मित्र, तुम कैसे जीते हो?' 'जैसे विष में कीड़ा जीता है, वैसे जीता हूँ।'

न विप्रपादोदकपंकजानि । न वेदशास्त्रध्वनिगर्जितानि । स्वाहास्वधाकारविवर्जितानि । श्मशानतुल्यानि गृहाणि तानि ॥

na viprapādodakapaṃkajāni | na vedaśāstradhvanigarjitāni | svāhāsvadhākāravivarjitāni | śmaśānatulyāni gṛhāṇi tāni ||

Homes not sanctified by water from washing a brahmin's feet, not resounding with the sound of the Vedas and scriptures, and without the cries of svāhā and svadhā (offerings to gods and ancestors): those homes are like cremation grounds.

जो घर ब्राह्मणों के चरण धोने के जल से पवित्र नहीं होते, जहाँ वेद-शास्त्रों की ध्वनि नहीं गूँजती, और जहाँ स्वाहा-स्वधा (देवताओं और पितरों की आहुति) का उच्चारण नहीं होता, वे घर श्मशान के समान हैं।

Not a judgment on any household, faith or caste. Homes differ in their practices, and no home should be shamed for them.

यह किसी घर, धर्म या जाति पर निर्णय नहीं है। हर घर की अपनी रीतियाँ होती हैं, और उनके कारण किसी घर को लज्जित नहीं करना चाहिए।

सत्यं माता पिता ज्ञानं धर्मो भ्राता दया सखा । शांतिः पत्नी क्षमा पुत्रः षडेते ममबान्धवाः ॥

satyaṃ mātā pitā jñānaṃ dharmo bhrātā dayā sakhā | śāṃtiḥ patnī kṣamā putraḥ ṣaḍete mamabāndhavāḥ ||

Truth is my mother, knowledge my father, dharma my brother, compassion my friend, peace my wife, and forgiveness my son: these six are my kin.

सत्य मेरी माता है, ज्ञान मेरा पिता, धर्म मेरा भाई, दया मेरा मित्र, शांति मेरी पत्नी, और क्षमा मेरा पुत्र: ये छह मेरे बंधु हैं।

अनित्यानि शरीराणि विभवो नैव शाश्वतः । नित्यं सन्निहितो मृत्युः कर्तव्यो धर्मसंग्रहः ॥

anityāni śarīrāṇi vibhavo naiva śāśvataḥ | nityaṃ sannihito mṛtyuḥ kartavyo dharmasaṃgrahaḥ ||

Bodies are impermanent; wealth is not lasting; death is always near. Therefore one should gather dharma.

शरीर अनित्य हैं, वैभव भी शाश्वत नहीं, मृत्यु सदा पास है। इसलिए धर्म का संग्रह करना चाहिए।

निमन्त्रणोत्सवा विप्रा गावो नवतृणोत्सवाः । पत्युत्साहयुता भार्या अहं कृष्ण ! रणोत्सवः ॥

nimantraṇotsavā viprā gāvo navatṛṇotsavāḥ | patyutsāhayutā bhāryā ahaṃ kṛṣṇa ! raṇotsavaḥ ||

Brahmins delight in invitations (to feasts), cows in fresh grass, a wife in her husband's joy, and I, O Krishna, in battle.

ब्राह्मणों के लिए निमंत्रण उत्सव है, गायों के लिए नई घास, पत्नी के लिए पति का उल्लास, और हे कृष्ण, मेरे लिए युद्ध उत्सव है।

Not a glorification of fighting or violence, and not a description of any caste's or wife's 'nature'. It must never be used to stereotype anyone.

यह लड़ाई या हिंसा का महिमामंडन नहीं है, और न ही किसी जाति या पत्नी के 'स्वभाव' का वर्णन। इसका उपयोग किसी के बारे में रूढ़ धारणा बनाने के लिए कभी नहीं होना चाहिए।

मातृवत्परदारेषु परद्रव्याणि लोष्ठवत् । आत्मवत्सर्वभूतानि यः पश्यति स पंडितः ॥

mātṛvatparadāreṣu paradravyāṇi loṣṭhavat | ātmavatsarvabhūtāni yaḥ paśyati sa paṃḍitaḥ ||

One who sees others' wives as mothers, others' wealth as lumps of clay, and all beings as one's own self: that person is wise.

जो पराई स्त्री को माता के समान, पराए धन को मिट्टी के ढेले के समान, और सब प्राणियों को अपने समान देखता है, वही पंडित (ज्ञानी) है।

धर्मे तत्परता मुखे मधुरता दाने समुत्साहता । मित्रेऽवंचकता गुरौ विनयता चित्तेऽतिगम्भीरता । आचारे शुचिता गुणे रसिकता शास्त्रेषु विज्ञातृता । रूपे सुन्दरता शिवे भजनता त्वय्यस्ति भो राघव ॥

dharme tatparatā mukhe madhuratā dāne samutsāhatā | mitre'vaṃcakatā gurau vinayatā citte'tigambhīratā | ācāre śucitā guṇe rasikatā śāstreṣu vijñātṛtā | rūpe sundaratā śive bhajanatā tvayyasti bho rāghava ||

Devotion to dharma, sweetness in speech, eagerness in giving, sincerity toward friends, humility toward the teacher, great depth of mind, purity in conduct, appreciation of merit, deep knowledge of the scriptures, beauty of form, and devotion to Shiva: all this is in you, O Rāghava.

धर्म में तत्परता, वाणी में मधुरता, दान में उत्साह, मित्र से निष्कपटता, गुरु के प्रति विनय, मन की गहरी गंभीरता, आचरण में पवित्रता, गुणों की परख, शास्त्रों का ज्ञान, रूप में सुंदरता और शिव की भक्ति: हे राघव, ये सब आप में हैं।

काष्ठं कल्पतरुः सुमेरुरचलश्चिन्तामणिः प्रस्तरः । सूर्यस्तीव्रकरः शशी क्षयकरः क्षारो हि वारां निधिः । कामो नष्टतनुर्बलिर्दितिसुतो नित्यं पशुः कामगाः । नैतांस्ते तुलयामि भो रघुपते कस्योपमादीयते ॥

kāṣṭhaṃ kalpataruḥ sumeruracalaścintāmaṇiḥ prastaraḥ | sūryastīvrakaraḥ śaśī kṣayakaraḥ kṣāro hi vārāṃ nidhiḥ | kāmo naṣṭatanurbalirditisuto nityaṃ paśuḥ kāmagāḥ | naitāṃste tulayāmi bho raghupate kasyopamādīyate ||

The wish-granting tree is only wood; Meru is immobile; the wish-gem is a stone; the sun has harsh rays; the moon wanes; the ocean is salty; Kāma has lost his body; Bali is a son of Diti; Kāmadhenu is ever an animal. I cannot compare you with these, O Lord of the Raghus; to what then can you be likened?

कल्पवृक्ष काठ है, सुमेरु अचल है, चिंतामणि पत्थर है, सूर्य की किरणें तीखी हैं, चंद्रमा क्षीण होता है, समुद्र खारा है, कामदेव शरीरहीन है, बलि दैत्य है, कामधेनु सदा पशु है। हे रघुपति, मैं आपकी तुलना इनसे नहीं कर सकता; फिर आपकी उपमा किससे दी जाए?

विद्या मित्रं प्रवासे च भार्या मित्रं गृहेषु च । व्याधितस्यौषधं मित्रं धर्मो मित्रं मृतस्य च ॥

vidyā mitraṃ pravāse ca bhāryā mitraṃ gṛheṣu ca | vyādhitasyauṣadhaṃ mitraṃ dharmo mitraṃ mṛtasya ca ||

Learning is a friend when abroad, a wife is a friend at home, medicine is a friend to the sick, and dharma is the friend of the dead.

परदेश में विद्या मित्र है, घर में पत्नी मित्र है, रोगी का मित्र औषधि है, और मरे हुए का मित्र धर्म है।

विनयं राजपुत्रेभ्यः पंडितेभ्यः सुभाषितम् । अनृतं द्यूतकारेभ्यः स्त्रीभ्यः शिक्षेत कैतवम् ॥

vinayaṃ rājaputrebhyaḥ paṃḍitebhyaḥ subhāṣitam | anṛtaṃ dyūtakārebhyaḥ strībhyaḥ śikṣeta kaitavam ||

One should learn modesty from princes, fine speech from scholars, lying from gamblers, and deceit from women.

राजकुमारों से विनय, पंडितों से सुंदर वाणी, जुआरियों से झूठ, और स्त्रियों से छल सीखना चाहिए।

This verse reflects the prejudices of its time about women. It is not the view of this app, and it must never be used to demean, distrust or control women. If you face abuse or danger at home, call 112 or the women's helpline 181.

यह श्लोक अपने समय के स्त्रियों के प्रति पूर्वाग्रहों को दर्शाता है। यह इस ऐप का मत नहीं है, और इसका उपयोग स्त्रियों को नीचा दिखाने, उन पर अविश्वास करने या उन्हें नियंत्रित करने के लिए कभी नहीं किया जाना चाहिए। यदि आपको घर पर दुर्व्यवहार या खतरे का सामना करना पड़ रहा है, तो 112 या महिला हेल्पलाइन 181 पर कॉल करें।

अनालोक्य व्ययं कर्ता अनाथः कलहप्रियः । आर्तः स्त्रीसर्वक्षेत्रेषु नरः शीघ्रं विनश्यति ॥

anālokya vyayaṃ kartā anāthaḥ kalahapriyaḥ | ārtaḥ strīsarvakṣetreṣu naraḥ śīghraṃ vinaśyati ||

One who spends without looking (at his means), one who has no protector, one who loves quarrels, and one who lusts after women everywhere: such a man is quickly ruined.

जो बिना देखे-समझे खर्च करता है, जिसका कोई सहारा नहीं, जो झगड़ालू है, और जो हर जगह स्त्रियों के पीछे बेचैन रहता है, वह मनुष्य शीघ्र नष्ट हो जाता है।

Having no protector (anātha) is a misfortune, not a fault; this must never be used to blame orphans or people without support. Not financial advice.

किसी रक्षक का न होना (अनाथ होना) दुर्भाग्य है, दोष नहीं; इसका उपयोग अनाथों या बेसहारा लोगों को दोषी ठहराने के लिए कभी नहीं होना चाहिए। यह वित्तीय सलाह नहीं है।

नाऽऽहारं चिन्तयेत्प्राज्ञो धर्ममेकं हि चिन्तयेत् । आहारो हि मनुष्याणां जन्मना सह जायते ॥

nā''hāraṃ cintayetprājño dharmamekaṃ hi cintayet | āhāro hi manuṣyāṇāṃ janmanā saha jāyate ||

The wise should not brood over food; let them think of dharma alone. For people's food is born together with their birth.

बुद्धिमान को भोजन की चिंता नहीं करनी चाहिए, केवल धर्म का ही चिंतन करना चाहिए। क्योंकि मनुष्यों का आहार उनके जन्म के साथ ही उत्पन्न हो जाता है।

This is not advice to ignore hunger, work or planning. If you or your family lack food, seek help from local services or helplines; if worry about money is overwhelming you, Tele-MANAS 14416.

यह भूख, काम या योजना की अनदेखी करने की सलाह नहीं है। यदि आपके या आपके परिवार के पास भोजन नहीं है, तो स्थानीय सेवाओं या हेल्पलाइनों से सहायता लें; यदि पैसों की चिंता आप पर हावी हो रही है, तो टेली-मानस 14416।

धनधान्यप्रयोगेषु विद्यासंग्रहणे तथा । आहारे व्यवहारे च त्यक्तलज्जः सुखीभवेत् ॥

dhanadhānyaprayogeṣu vidyāsaṃgrahaṇe tathā | āhāre vyavahāre ca tyaktalajjaḥ sukhībhavet ||

In dealings with money and grain, in acquiring learning, in eating and in business dealings, one who sets shyness aside will be happy.

धन-धान्य के लेन-देन में, विद्या ग्रहण करने में, भोजन में और व्यवहार में, जो लज्जा छोड़ देता है, वह सुखी रहता है।

जलबिन्दुनिपातेन क्रमशः पूर्यते घटः । स हेतुः सर्वविद्यानां धर्मस्य च धनस्य च ॥

jalabindunipātena kramaśaḥ pūryate ghaṭaḥ | sa hetuḥ sarvavidyānāṃ dharmasya ca dhanasya ca ||

By the falling of drops of water, a pot is gradually filled. That is the way to gain all learning, and dharma, and wealth.

जल की बूँदें गिरने से धीरे-धीरे घड़ा भर जाता है। यही सारी विद्याओं, धर्म और धन की प्राप्ति का उपाय है।

वयसः परिणामेऽपि यः खलः खल एव सः । सम्पक्वमपि माधुर्यं नापयातीन्द्रवारुणम् ॥

vayasaḥ pariṇāme'pi yaḥ khalaḥ khala eva saḥ | sampakvamapi mādhuryaṃ nāpayātīndravāruṇam ||

Even when age has ripened, one who is wicked remains wicked. The indravāruṇa fruit, though fully ripe, does not become sweet.

आयु के परिपक्व हो जाने पर भी जो दुष्ट है, वह दुष्ट ही रहता है। इंद्रायण का फल पूरी तरह पककर भी मीठा नहीं होता।

People can change at any age, and this must not be used to write anyone off. If an elder is harming you, it is right to seek help: police 112, women's helpline 181.

लोग किसी भी उम्र में बदल सकते हैं, और इसका उपयोग किसी को हमेशा के लिए नकार देने के लिए नहीं होना चाहिए। यदि कोई बड़ा-बुज़ुर्ग आपको हानि पहुँचा रहा है, तो सहायता लेना उचित है: पुलिस 112, महिला हेल्पलाइन 181।