The Blessed Lord said: Fearlessness, purity of mind, steadfastness in knowledge and yoga, giving, self-restraint, sacrifice, study of scripture, austerity, straightforwardness;
श्रीभगवान ने कहा: निर्भयता, अंतःकरण की शुद्धि, ज्ञान और योग में दृढ़ स्थिति, दान, इंद्रियों का संयम, यज्ञ, स्वाध्याय, तप और सरलता;
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
This is the start of a checklist for character. Fearlessness, a clean mind, generosity, discipline, study and honesty in dealing with others are qualities anyone can practise and examine in themselves.
यह चरित्र की एक सूची की शुरुआत है। निडरता, साफ़ मन, उदारता, अनुशासन, अध्ययन और व्यवहार में सीधापन ऐसे गुण हैं जिन्हें कोई भी अपनाकर अपने भीतर परख सकता है।
Krishna begins the list of the divine qualities (daivī sampad), the inner wealth of one born toward the good.
Non-violence, truthfulness, freedom from anger, renunciation, calm, not slandering, compassion for beings, freedom from greed, gentleness, modesty, steadiness;
अहिंसा, सत्य, क्रोध का न होना, त्याग, शांति, चुगली न करना, प्राणियों पर दया, लोलुपता का अभाव, कोमलता, लज्जा और चंचलता का अभाव;
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Not hurting others, telling the truth, letting go of anger, not gossiping about people's faults, being kind and gentle: these are everyday tests of character, at home and at work.
दूसरों को चोट न पहुँचाना, सच बोलना, गुस्से को शांत करना, किसी की कमियाँ इधर-उधर न कहना, दयालु और कोमल रहना: ये घर और काम दोनों जगह चरित्र की रोज़ की परीक्षा हैं।
Vigour, forgiveness, fortitude, purity, absence of malice, absence of excessive pride: these belong to one born toward the divine endowment, Bharata.
हे भारत, तेज, क्षमा, धैर्य, शुद्धि, किसी से द्रोह न करना और अति-अभिमान का न होना: ये दैवी संपदा को लेकर जन्मे व्यक्ति के गुण हैं।
Forgiveness is an inner freedom, not a duty to stay in an abusive situation or to stay silent about harm. Seek safety and help where needed.
क्षमा एक भीतरी मुक्ति है; यह दुर्व्यवहार वाली स्थिति में बने रहने या नुकसान के बारे में चुप रहने का कर्तव्य नहीं है। जहाँ ज़रूरत हो, सुरक्षा और मदद लें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Inner strength and forgiveness go together here: the ability to bear hurt without wishing harm, and to keep going when tired, without thinking oneself too important.
यहाँ भीतरी शक्ति और क्षमा साथ चलते हैं: चोट सहकर भी किसी का बुरा न चाहना, थकने पर भी डटे रहना, और खुद को बहुत बड़ा न समझना।
Krishna completes the list of divine qualities and says they belong to one born toward the divine endowment.
Hypocrisy, arrogance, excessive pride, anger, harshness and ignorance belong to one born toward the demonic endowment, Partha.
हे पार्थ, दंभ (पाखंड), घमंड, अति-अभिमान, क्रोध, कठोरता और अज्ञान आसुरी संपदा को लेकर जन्मे व्यक्ति के लक्षण हैं।
These are qualities to examine in oneself, not labels to put on other people.
ये गुण अपने भीतर परखने के लिए हैं, दूसरे लोगों पर ठप्पा लगाने के लिए नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Showing off virtue, arrogance, anger and harsh words are things to look for in oneself first. Recognising them honestly is the first step to changing them.
दिखावे की धार्मिकता, घमंड, क्रोध और कठोर वचन पहले अपने भीतर ढूँढने की चीज़ें हैं। इन्हें ईमानदारी से पहचानना ही बदलने का पहला कदम है।
Krishna names, in brief, the qualities of one born toward the demonic (āsurī) endowment.
The divine endowment is held to lead to liberation, the demonic to bondage. Do not grieve, Pandava; you are born toward the divine endowment.
दैवी संपदा मुक्ति के लिए और आसुरी संपदा बंधन के लिए मानी गई है। हे पांडव, शोक मत करो; तुम दैवी संपदा को लेकर जन्मे हो।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Hearing a list of faults, a sincere person often worries, 'Am I like that?' Krishna's answer is reassurance: the very fact that you care is a sign of the good in you.
दोषों की सूची सुनकर सच्चा व्यक्ति अक्सर डर जाता है, 'क्या मैं ऐसा हूँ?' कृष्ण का उत्तर भरोसा देता है: तुम्हारी यह चिंता ही तुम्हारे भीतर की अच्छाई का संकेत है।
Krishna says the divine qualities lead to freedom and the demonic to bondage, and reassures Arjuna that he is born to the divine.
द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन्दैव आसुर एव च । दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे शृणु ॥
dvau bhūtasargau loke'smindaiva āsura eva ca | daivo vistaraśaḥ prokta āsuraṃ pārtha me śṛṇu ||
There are two kinds of created beings in this world, the divine and the demonic. The divine has been described at length; now hear from me about the demonic, Partha.
इस संसार में प्राणियों की दो प्रकार की सृष्टि है: दैवी और आसुरी। दैवी का विस्तार से वर्णन हो चुका, हे पार्थ, अब मुझसे आसुरी के बारे में सुनो।
Describes tendencies, not two fixed classes of people. Never use it to call any person or group 'demonic'.
यह प्रवृत्तियों का वर्णन है, लोगों के दो स्थायी वर्गों का नहीं। इसका उपयोग कभी भी किसी व्यक्ति या समूह को 'आसुरी' कहने के लिए न करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The two tendencies, toward good and toward harm, run through everyone. Krishna describes the harmful one in detail so that it can be recognised and avoided.
अच्छाई और हानि की ये दोनों प्रवृत्तियाँ हर किसी में होती हैं। कृष्ण हानिकारक प्रवृत्ति का विस्तार से वर्णन करते हैं ताकि उसे पहचानकर उससे बचा जा सके।
Krishna says there are two kinds of beings in the world, divine and demonic; having described the divine at length, he now turns to the demonic.
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः । न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते ॥
pravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca janā na vidurāsurāḥ | na śaucaṃ nāpi cācāro na satyaṃ teṣu vidyate ||
People of demonic nature know neither what to engage in nor what to refrain from. Neither purity nor good conduct nor truth is found in them.
आसुरी स्वभाव वाले लोग न यह जानते हैं कि किसमें प्रवृत्त होना चाहिए, न यह कि किससे निवृत्त होना चाहिए। उनमें न शुद्धि है, न सदाचार, न सत्य।
Describes a mindset to recognise in oneself, not a label for others.
यह एक ऐसी मानसिकता का वर्णन है जिसे अपने भीतर पहचानना है, दूसरों पर लगाने वाला ठप्पा नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
When we stop asking 'should I do this or not?', we drift into whatever is convenient. Knowing what to take up and what to leave is the beginning of a moral life.
जब हम यह पूछना बंद कर देते हैं कि 'यह करूँ या नहीं?', तो जो सुविधाजनक हो उसी में बह जाते हैं। क्या अपनाना है और क्या छोड़ना है, यह जानना नैतिक जीवन की शुरुआत है।
Krishna begins describing the demonic mindset: such people do not know what to pursue and what to turn away from.
असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् । अपरस्परसंभूतं किमन्यत्कामहैतुकम् ॥
asatyamapratiṣṭhaṃ te jagadāhuranīśvaram | aparasparasaṃbhūtaṃ kimanyatkāmahaitukam ||
They say the world is unreal, without foundation, without a Lord, born of mutual union, caused by nothing but desire.
वे कहते हैं कि यह जगत असत्य है, बिना आधार का है, बिना ईश्वर का है, केवल परस्पर संयोग से उत्पन्न है; कामना के सिवा इसका और कारण क्या है?
Not a licence to condemn people of other beliefs or no belief. The verse targets the attitude that nothing restrains desire, which anyone can fall into.
यह दूसरी आस्था वाले या कोई आस्था न रखने वाले लोगों की निंदा करने की छूट नहीं है। यह श्लोक उस दृष्टिकोण पर है कि इच्छा पर कोई अंकुश नहीं, और इसमें कोई भी फँस सकता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The verse criticises a view in which nothing matters beyond desire, so there is no right and wrong and nothing to answer to. The danger it points at is living as if only wanting counts.
यह श्लोक उस दृष्टि की आलोचना करता है जिसमें इच्छा के सिवा कुछ मायने नहीं रखता, न सही-गलत है, न किसी के प्रति जवाबदेही। खतरा यह है कि हम ऐसे जिएँ मानो केवल चाहना ही सब कुछ है।
Krishna describes the worldview of the demonic: a world without truth, foundation or God, arising from desire alone.
Resorting to insatiable desire, full of hypocrisy, pride and arrogance, taking up false notions through delusion, they act with impure resolves.
कभी न भरने वाली कामना का आश्रय लेकर, दंभ, मान और मद से भरे हुए, मोह के कारण गलत धारणाएँ पकड़कर, वे अशुद्ध संकल्पों के साथ कर्म में लगते हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Some desires can never be filled; the more we feed them, the bigger they grow. Combined with pride and self-deception, they push us into choices we would not make with a clear mind.
कुछ इच्छाएँ कभी नहीं भरतीं; जितना पोषण दें, उतनी बढ़ती हैं। घमंड और आत्म-छल से मिलकर वे हमें ऐसे निर्णयों में धकेलती हैं जो साफ़ मन से कभी न लेते।
Krishna describes the demonic as clinging to insatiable desire, full of hypocrisy, pride and arrogance.
'This I have gained today; this wish I shall fulfil. This is mine, and this wealth too will be mine again.'
'यह मैंने आज पा लिया, यह मनोरथ भी पूरा करूँगा। यह मेरे पास है, और यह धन भी फिर मेरा हो जाएगा।'
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A mirror for greed: the mind that is never content, always tallying today's gain and planning tomorrow's. Catching this inner voice is the first step to loosening it.
लालच का दर्पण: वह मन जो कभी संतुष्ट नहीं होता, हमेशा आज का लाभ गिनता और कल की योजना बनाता है। इस भीतरी आवाज़ को पकड़ लेना ही उसे ढीला करने का पहला कदम है।
Krishna voices the inner talk of the greedy: always counting what they have and planning for more.
'That enemy has been slain by me, and I shall slay others too. I am the lord, I am the enjoyer, I am successful, powerful and happy.'
'वह शत्रु मैंने मार दिया, और दूसरों को भी मारूँगा। मैं ही ईश्वर हूँ, मैं ही भोगने वाला हूँ, मैं सिद्ध हूँ, बलवान हूँ, सुखी हूँ।'
This is the voice of the demonic mindset, quoted to be recognised and rejected. It is never a justification for revenge or violence.
यह आसुरी मानसिकता की आवाज़ है, जिसे पहचानने और ठुकराने के लिए उद्धृत किया गया है। यह कभी भी बदले या हिंसा का औचित्य नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A mirror for vengeance and arrogance: the mind that keeps score of rivals defeated and plans the next victory. Seeing it as a symptom, not a strength, is where change begins.
बदले और अहंकार का दर्पण: वह मन जो हराए गए विरोधियों की गिनती रखता है और अगली जीत की योजना बनाता है। इसे ताकत नहीं, रोग का लक्षण समझना ही बदलाव की शुरुआत है।
Krishna continues the inner talk of the arrogant: boasting of enemies killed and of their own power and success.
Self-conceited, stubborn, full of the pride and arrogance of wealth, they perform sacrifices in name only, with hypocrisy, disregarding the prescribed way.
अपने को ही श्रेष्ठ मानने वाले, अकड़ से भरे, धन के मान और मद में चूर वे केवल नाम के यज्ञ करते हैं, दंभ से और विधि की उपेक्षा करके।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Religious or charitable acts done to look good, without sincerity, are empty. Rituals and good works mean little if the motive is display.
अच्छा दिखने के लिए, बिना सच्चाई के किए गए धार्मिक या परोपकारी काम खोखले हैं। अगर नीयत दिखावा है तो अनुष्ठान और अच्छे काम का कोई अर्थ नहीं रहता।
Krishna describes the self-important who perform sacrifices in name only, out of hypocrisy and not according to rule.
Resorting to ego, force, arrogance, desire and anger, these envious people hate me, who dwell in their own bodies and in the bodies of others.
अहंकार, बल, घमंड, काम और क्रोध का सहारा लेकर, ये दूसरों के गुणों से जलने वाले लोग अपने और दूसरों के शरीरों में स्थित मुझसे द्वेष करते हैं।
Shankara's gloss of desire as 'desire for women' reflects a male renunciate audience of his time; it is not a statement about women. The verse is for self-examination, not for labelling others.
शंकराचार्य द्वारा इच्छा की व्याख्या 'स्त्रियों की इच्छा' के रूप में करना उनके समय के पुरुष संन्यासी श्रोताओं को दर्शाता है; यह स्त्रियों के बारे में कोई कथन नहीं है। यह श्लोक आत्म-परीक्षण के लिए है, दूसरों पर ठप्पा लगाने के लिए नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
When ego, force and anger take over, we stop seeing the same sacred life in others as in ourselves. Envy of others' good qualities is a sign this is happening.
जब अहंकार, बल और क्रोध हावी होते हैं, तो हम दूसरों में वही पवित्र जीवन देखना बंद कर देते हैं जो अपने में है। दूसरों के गुणों से जलन इसका संकेत है।
Krishna says such people, resting on ego, force, arrogance, desire and anger, hate him who dwells in their own and others' bodies.
These hateful, cruel, lowest of men, impure, I hurl again and again into demonic wombs in the cycles of rebirth.
उन द्वेष करने वाले, क्रूर, अशुभ, अधम मनुष्यों को मैं संसार में बार-बार आसुरी योनियों में ही डालता हूँ।
Never use this verse to call any person or group demonic, to condemn anyone, or to threaten anyone with punishment or hell. It is a warning to oneself about the fruits of cruelty.
इस श्लोक का उपयोग कभी भी किसी व्यक्ति या समूह को आसुरी कहने, किसी की निंदा करने, या किसी को दंड या नरक की धमकी देने के लिए न करें। यह क्रूरता के परिणामों के बारे में स्वयं को दी गई चेतावनी है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Within the Gita's view of karma, cruelty and hatred keep reproducing themselves; the tendency we feed is the one that grows. It is a warning about where one's own path leads.
गीता की कर्म-दृष्टि में क्रूरता और द्वेष अपने को दोहराते रहते हैं; जिस प्रवृत्ति को हम पोषण देते हैं वही बढ़ती है। यह अपने ही रास्ते के परिणाम की चेतावनी है।
Krishna says he hurls these hateful, cruel people again and again into demonic wombs in the cycle of births.
Fallen into demonic wombs, deluded birth after birth, never reaching me, Kaunteya, they then go to the lowest state.
हे कौन्तेय, आसुरी योनियों को प्राप्त हुए वे मूढ़ जन्म-जन्म में मुझे प्राप्त न करके उससे भी अधम गति को जाते हैं।
Never use this to condemn or threaten any person or group. Elsewhere the Gita (9.30-31) says even one who has done great wrong can turn and be saved.
इसका उपयोग कभी भी किसी व्यक्ति या समूह की निंदा करने या उसे धमकाने के लिए न करें। गीता अन्यत्र (9.30-31) कहती है कि बड़ा गलत काम करने वाला भी लौट सकता है और उसका उद्धार हो सकता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A tendency left unchecked deepens over time. The verse warns how far one can drift when cruelty and delusion are never questioned.
बिना रोकी गई प्रवृत्ति समय के साथ और गहरी होती जाती है। यह श्लोक चेतावनी देता है कि क्रूरता और मोह पर कभी प्रश्न न उठाया जाए तो व्यक्ति कितनी दूर भटक सकता है।
Krishna says those born in demonic wombs, deluded birth after birth, never reach him and sink still lower.
This threefold gate of hell destroys the self: desire, anger and greed. Therefore one should abandon these three.
काम, क्रोध और लोभ, ये तीन प्रकार के नरक के द्वार हैं जो आत्मा का नाश करते हैं। इसलिए इन तीनों को त्याग देना चाहिए।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Lust, anger and greed are the doorways through which most self-destruction enters: broken relationships, regretted words, dishonest choices. Watching these three in yourself protects everything else.
काम, क्रोध और लोभ वे दरवाज़े हैं जिनसे अधिकतर आत्म-विनाश भीतर आता है: टूटे रिश्ते, पछतावे वाले शब्द, बेईमान निर्णय। इन तीनों पर अपने भीतर नज़र रखना बाकी सब की रक्षा करता है।
Krishna names the three gates to hell that destroy the self: desire, anger and greed, and says they must be given up.
Freed from these three gates of darkness, Kaunteya, a person does what is good for the self and then reaches the highest goal.
हे कौन्तेय, इन तीनों अंधकार के द्वारों से मुक्त हुआ मनुष्य अपने कल्याण का आचरण करता है और फिर परम गति को प्राप्त होता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Once desire, anger and greed loosen their grip, we finally have room to do what is genuinely good for us. Freedom from them is not loss but the start of real well-being.
जब काम, क्रोध और लोभ की पकड़ ढीली होती है, तभी हमें वह करने की जगह मिलती है जो सच में हमारे हित में है। इनसे मुक्ति हानि नहीं, सच्चे कल्याण की शुरुआत है।
Krishna says one freed from these three gates of darkness does what is truly good for oneself and reaches the highest goal.
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः । न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ॥
yaḥ śāstravidhimutsṛjya vartate kāmakārataḥ | na sa siddhimavāpnoti na sukhaṃ na parāṃ gatim ||
One who casts aside the ordinance of scripture and acts on the impulse of desire attains neither perfection, nor happiness, nor the highest goal.
जो शास्त्र-विधि को छोड़कर अपनी इच्छा से मनमाना आचरण करता है, वह न सिद्धि पाता है, न सुख, न परम गति।
Not a reason to obey anyone who claims scriptural authority against your conscience or the law, nor to abandon reason. The contrast is with acting on whim and desire.
यह किसी ऐसे व्यक्ति की आज्ञा मानने का कारण नहीं है जो आपकी अंतरात्मा या कानून के विरुद्ध शास्त्र का अधिकार जताता हो, न ही विवेक को त्याग देने का। यहाँ तुलना मनमर्ज़ी और इच्छा के अनुसार चलने से है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Acting only on impulse rarely leads anywhere good. Tested wisdom, whether from tradition, teachers or long experience, helps us see past what we happen to want right now.
केवल मन की तरंग पर चलना शायद ही कहीं अच्छा ले जाता है। परखा हुआ ज्ञान, चाहे परंपरा से हो, गुरु से हो या लंबे अनुभव से, हमें इस क्षण की चाह से आगे देखने में मदद करता है।
Krishna says one who sets aside the guidance of scripture and acts on whim gains neither perfection, nor happiness, nor the highest goal.
तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ । ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि ॥
tasmācchāstraṃ pramāṇaṃ te kāryākāryavyavasthitau | jñātvā śāstravidhānoktaṃ karma kartumihārhasi ||
Therefore scripture is your authority in deciding what should and should not be done. Knowing what is declared by the ordinance of scripture, you should act here.
इसलिए क्या करना चाहिए और क्या नहीं, इसके निर्णय में शास्त्र ही तुम्हारे लिए प्रमाण है। शास्त्र-विधि से बताए गए कर्म को जानकर तुम्हें यहाँ वही करना चाहिए।
Note 'knowing' (jñātvā): understanding, not blind obedience. Not a reason to follow anyone claiming scriptural authority against conscience or law, or to set aside reason.
'ज्ञात्वा' (जानकर) पर ध्यान दें: इसका अर्थ समझ है, अंधी आज्ञाकारिता नहीं। यह किसी ऐसे व्यक्ति का अनुसरण करने का कारण नहीं है जो अंतरात्मा या कानून के विरुद्ध शास्त्र का अधिकार जताता हो, न ही विवेक को एक ओर रख देने का।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Big decisions deserve more than mood. Grounding choices in a considered source of wisdom, understood for yourself, gives them stability.
बड़े निर्णय केवल मनःस्थिति पर नहीं छोड़ने चाहिए। ज्ञान के किसी सोचे-समझे स्रोत पर, जिसे आपने स्वयं समझा हो, निर्णय टिकाने से उनमें स्थिरता आती है।
Krishna concludes the chapter: scripture is the authority for deciding what to do and what not to do, so Arjuna should act accordingly.