Vallī 1 (1.1)

उशन्ह वै वाजश्रवसः सर्ववेदसं ददौ । तस्य ह नचिकेता नाम पुत्र आस ॥

uśanha vai vājaśravasaḥ sarvavedasaṃ dadau | tasya ha naciketā nāma putra āsa ||

Eager for the reward, Vājaśravasa gave away all that he owned. He had a son named Naciketas.

फल की कामना से वाजश्रवस ने अपना सब कुछ दान कर दिया। उनका नचिकेता नाम का एक पुत्र था।

तं ह कुमारं सन्तं दक्षिणासु नीयमानासु श्रद्धाविवेश । सोऽमन्यत ॥

taṃ ha kumāraṃ santaṃ dakṣiṇāsu nīyamānāsu śraddhāviveśa | so'manyata ||

Though he was still a boy, as the gifts were being led away, faith entered him. He thought:

वह अभी बालक ही था, फिर भी जब दक्षिणा की गायें ले जाई जा रही थीं, उसके भीतर श्रद्धा जाग उठी। उसने सोचा:

पीतोदका जग्धतृणा दुग्धदोहा निरिन्द्रियाः । अनन्दा नाम ते लोकास्तान्स गच्छति ता ददत् ॥

pītodakā jagdhatṛṇā dugdhadohā nirindriyāḥ | anandā nāma te lokāstānsa gacchati tā dadat ||

They have drunk their last water, eaten their last grass, been milked dry, and are barren. Joyless are the worlds to which one goes who gives such cows.

जो पानी पी चुकी हैं, घास खा चुकी हैं, जिनका दूध दुहा जा चुका है और जो बाँझ हो चुकी हैं, ऐसी गायें दान करने वाला उन लोकों में जाता है जो आनंद से रहित हैं।

स होवाच पितरं तत कस्मै मां दास्यसीति । द्वितीयं तृतीयम् । तं होवाच मृत्यवे त्वा ददामीति ॥

sa hovāca pitaraṃ tata kasmai māṃ dāsyasīti | dvitīyaṃ tṛtīyam | taṃ hovāca mṛtyave tvā dadāmīti ||

He said to his father, 'Father, to whom will you give me?' He asked a second time, and a third. His father said to him, 'To Death I give you!'

उसने पिता से कहा, 'पिताजी, आप मुझे किसे देंगे?' उसने दूसरी बार पूछा, फिर तीसरी बार। तब पिता ने उससे कहा, 'तुझे मैं मृत्यु को देता हूँ!'

बहूनामेमि प्रथमो बहूनामेमि मध्यमः । किं स्विद्यमस्य कर्तव्यं यन्मयाद्य करिष्यति ॥

bahūnāmemi prathamo bahūnāmemi madhyamaḥ | kiṃ svidyamasya kartavyaṃ yanmayādya kariṣyati ||

Among many I go as the first; among many I go in the middle. What could Yama have to do that he will do through me today?

बहुतों में मैं सबसे आगे चलता हूँ, बहुतों में बीच वालों में। यम का ऐसा कौन-सा काम है जो वह आज मुझसे करवाएगा?

अनुपश्य यथा पूर्वे प्रतिपश्य तथापरे । सस्यमिव मर्त्यः पच्यते सस्यमिवाजायते पुनः ॥

anupaśya yathā pūrve pratipaśya tathāpare | sasyamiva martyaḥ pacyate sasyamivājāyate punaḥ ||

Look back at how those before us acted; look ahead at how others act now. A mortal ripens like grain, and like grain is born again.

देखिए, हमारे पूर्वज कैसे आचरण करते थे; देखिए, आज के सज्जन भी वैसे ही करते हैं। मनुष्य अनाज की तरह पकता है और अनाज की तरह फिर जन्म लेता है।

A promise made in anger to harm someone, or to hand oneself over to danger, should not be kept. This verse is about the Self and the question of death, not an invitation to die. If you are grieving or thinking about death, please talk to someone you trust or call Tele-MANAS 14416.

क्रोध में किसी को हानि पहुँचाने या ख़ुद को ख़तरे में डालने का वचन निभाना ज़रूरी नहीं। यह श्लोक आत्मा और मृत्यु के प्रश्न के बारे में है, मरने का निमंत्रण नहीं। यदि आप शोक में हैं या मृत्यु के बारे में सोच रहे हैं, तो किसी भरोसेमंद व्यक्ति से बात करें या टेली-मानस 14416 पर कॉल करें।

वैश्वानरः प्रविशति अतिथिर्ब्राह्मणो गृहान् । तस्यैतां शान्तिं कुर्वन्ति हर वैवस्वतोदकम् ॥

vaiśvānaraḥ praviśati atithirbrāhmaṇo gṛhān | tasyaitāṃ śāntiṃ kurvanti hara vaivasvatodakam ||

A brahmin guest enters a house like fire itself. People calm that fire with a welcome; bring water, son of Vivasvat.

ब्राह्मण अतिथि घर में साक्षात् अग्नि की तरह प्रवेश करता है। लोग स्वागत करके उसे शांत करते हैं; हे वैवस्वत, जल लाओ।

'Brāhmaṇa' here means a learned, disciplined guest; worth lies in conduct and learning, never in birth. The verse is about honouring every guest, not ranking people.

यहाँ 'ब्राह्मण' का अर्थ विद्वान और संयमी अतिथि है; श्रेष्ठता आचरण और विद्या से है, जन्म से कभी नहीं। यह श्लोक हर अतिथि के सम्मान के बारे में है, लोगों को ऊँच-नीच में बाँटने के बारे में नहीं।

आशाप्रतीक्षे संगतं सूनृतां च इष्टापूर्ते पुत्रपशूंश्च सर्वान् । एतद्वृङ्क्ते पुरुषस्याल्पमेधसो यस्यानश्नन्वसति ब्राह्मणो गृहे ॥

āśāpratīkṣe saṃgataṃ sūnṛtāṃ ca iṣṭāpūrte putrapaśūṃśca sarvān | etadvṛṅkte puruṣasyālpamedhaso yasyānaśnanvasati brāhmaṇo gṛhe ||

Hope and expectation, friendship and kind words, sacrifices and good works, sons and cattle, all of it: a brahmin who stays fasting in his house takes these away from the man of little sense.

जिस मूर्ख के घर में ब्राह्मण अतिथि भूखा रहता है, उसकी आशा और प्रतीक्षा, मेल-जोल और मधुर वाणी, यज्ञ और पुण्यकर्म, पुत्र और पशु, सब नष्ट हो जाते हैं।

'Brāhmaṇa' here means a learned, disciplined guest; worth lies in conduct and learning, never in birth. The verse is about honouring every guest, not ranking people.

यहाँ 'ब्राह्मण' का अर्थ विद्वान और संयमी अतिथि है; श्रेष्ठता आचरण और विद्या से है, जन्म से कभी नहीं। यह श्लोक हर अतिथि के सम्मान के बारे में है, लोगों को ऊँच-नीच में बाँटने के बारे में नहीं।

तिस्रो रात्रीर्यदवत्सीर्गृहे मे अनश्नन्ब्रह्मन्नतिथिर्नमस्यः । नमस्तेऽस्तु ब्रह्मन्स्वस्ति मेऽस्तु तस्मात्प्रति त्रीन्वरान्वृणीष्व ॥

tisro rātrīryadavatsīrgṛhe me anaśnanbrahmannatithirnamasyaḥ | namaste'stu brahmansvasti me'stu tasmātprati trīnvarānvṛṇīṣva ||

Since you have stayed three nights in my house without eating, brahmin, a guest worthy of reverence, homage to you, brahmin, and may it be well with me. In return, choose three boons, one for each night.

हे ब्राह्मण, तुम वंदनीय अतिथि होकर तीन रातें मेरे घर में बिना भोजन के रहे। तुम्हें नमस्कार है, मेरा कल्याण हो। इसलिए हर रात के बदले एक, ऐसे तीन वर माँग लो।

शान्तसङ्कल्पः सुमना यथा स्याद्वीतमन्युर्गौतमो माभि मृत्यो । त्वत्प्रसृष्टं माभिवदेत्प्रतीत एतत्त्रयाणां प्रथमं वरं वृणे ॥

śāntasaṅkalpaḥ sumanā yathā syādvītamanyurgautamo mābhi mṛtyo | tvatprasṛṣṭaṃ mābhivadetpratīta etattrayāṇāṃ prathamaṃ varaṃ vṛṇe ||

That Gautama, my father, be calm in his thoughts and kindly in heart, his anger toward me gone, O Death, and that he greet me with recognition when you have sent me back: this I choose as the first of the three boons.

हे मृत्यु, मेरे पिता गौतम का मन शांत हो, वे प्रसन्नचित्त हों, उनका मुझ पर क्रोध मिट जाए, और जब आप मुझे लौटाएँ तो वे मुझे पहचानकर प्रेम से बोलें: तीन वरों में से यह पहला वर मैं माँगता हूँ।

यथा पुरस्ताद्भविता प्रतीत औद्दालकिरारुणिर्मत्प्रसृष्टः । सुखं रात्रीः शयिता वीतमन्युस्त्वां ददृशिवान्मृत्युमुखात्प्रमुक्तम् ॥

yathā purastādbhavitā pratīta auddālakirāruṇirmatprasṛṣṭaḥ | sukhaṃ rātrīḥ śayitā vītamanyustvāṃ dadṛśivānmṛtyumukhātpramuktam ||

As before, Auddālaki Āruṇi will know you, released by me. He will sleep peacefully through the nights, his anger gone, when he sees you freed from the jaws of death.

मेरी अनुमति से औद्दालकि आरुणि तुम्हें पहले की तरह पहचानेंगे। मृत्यु के मुख से छूटे तुम्हें देखकर उनका क्रोध मिट जाएगा और वे रातों को सुख से सोएँगे।

स्वर्गे लोके न भयं किंचनास्ति न तत्र त्वं न जरया बिभेति । उभे तीर्त्वा अशनायापिपासे शोकातिगो मोदते स्वर्गलोके ॥

svarge loke na bhayaṃ kiṃcanāsti na tatra tvaṃ na jarayā bibheti | ubhe tīrtvā aśanāyāpipāse śokātigo modate svargaloke ||

In the heavenly world there is no fear at all. You are not there, and no one fears old age. Having crossed beyond both hunger and thirst, and beyond sorrow, one rejoices in the world of heaven.

स्वर्गलोक में कोई भय नहीं है। वहाँ आप (मृत्यु) नहीं हैं, और कोई बुढ़ापे से नहीं डरता। भूख और प्यास दोनों को पार करके, शोक से परे होकर मनुष्य स्वर्ग में आनंद करता है।

स त्वमग्निं स्वर्ग्यमध्येषि मृत्यो प्रब्रूहि तं श्रद्दधानाय मह्यम् । स्वर्गलोका अमृतत्वं भजन्त एतद्द्वितीयेन वृणे वरेण ॥

sa tvamagniṃ svargyamadhyeṣi mṛtyo prabrūhi taṃ śraddadhānāya mahyam | svargalokā amṛtatvaṃ bhajanta etaddvitīyena vṛṇe vareṇa ||

You know, O Death, the fire that leads to heaven. Explain it to me, for I have faith. Those in the heavenly world share in immortality: this I choose as my second boon.

हे मृत्यु, आप स्वर्ग दिलाने वाली अग्नि को जानते हैं। मुझ श्रद्धावान को उसे समझाइए। स्वर्गलोक में रहने वाले अमरता पाते हैं: यह मैं दूसरे वर के रूप में माँगता हूँ।

प्र ते ब्रवीमि तदु मे निबोध स्वर्ग्यमग्निं नचिकेतः प्रजानन् । अनन्तलोकाप्तिमथो प्रतिष्ठां विद्धि त्वमेतं निहितं गुहायाम् ॥

pra te bravīmi tadu me nibodha svargyamagniṃ naciketaḥ prajānan | anantalokāptimatho pratiṣṭhāṃ viddhi tvametaṃ nihitaṃ guhāyām ||

I will tell you; learn it well from me, Naciketas, as one who understands the fire that leads to heaven. Know this fire as the reaching of endless worlds and their foundation, hidden in the secret place.

हे नचिकेता, मैं तुम्हें बताता हूँ, ध्यान से समझो; स्वर्ग दिलाने वाली अग्नि को मैं जानता हूँ। इस अग्नि को अनंत लोकों की प्राप्ति और उनका आधार जानो, जो गुहा में छिपी है।

लोकादिमग्निं तमुवाच तस्मै या इष्टका यावतीर्वा यथा वा । स चापि तत्प्रत्यवदद्यथोक्तमथास्य मृत्युः पुनराह तुष्टः ॥

lokādimagniṃ tamuvāca tasmai yā iṣṭakā yāvatīrvā yathā vā | sa cāpi tatpratyavadadyathoktamathāsya mṛtyuḥ punarāha tuṣṭaḥ ||

He told him of that fire, the beginning of the world: what bricks, how many, and how they are laid. And Naciketas repeated it back just as it was told. Then Death, pleased with him, spoke again.

यम ने उसे लोकों की आदि उस अग्नि के बारे में बताया: कौन-सी ईंटें, कितनी, और कैसे रखी जाएँ। नचिकेता ने भी वह सब ठीक वैसे ही दोहरा दिया जैसा कहा गया था। तब मृत्यु प्रसन्न होकर फिर बोले।

तमब्रवीत्प्रीयमाणो महात्मा वरं तवेहाद्य ददामि भूयः । तवैव नाम्ना भवितायमग्निः सृङ्कां चेमामनेकरूपां गृहाण ॥

tamabravītprīyamāṇo mahātmā varaṃ tavehādya dadāmi bhūyaḥ | tavaiva nāmnā bhavitāyamagniḥ sṛṅkāṃ cemāmanekarūpāṃ gṛhāṇa ||

The great-souled one, delighted, said to him: 'Here and now I give you one more boon. This fire shall be known by your own name. And take this chain of many forms.'

प्रसन्न होकर उन महात्मा ने उससे कहा: 'आज यहाँ मैं तुम्हें एक और वर देता हूँ। यह अग्नि तुम्हारे ही नाम से जानी जाएगी। और यह अनेक रूपों वाली माला ग्रहण करो।'

त्रिणाचिकेतस्त्रिभिरेत्य सन्धिं त्रिकर्मकृत्तरति जन्ममृत्यू । ब्रह्मजज्ञं देवमीड्यं विदित्वा निचाय्येमां शान्तिमत्यन्तमेति ॥

triṇāciketastribhiretya sandhiṃ trikarmakṛttarati janmamṛtyū | brahmajajñaṃ devamīḍyaṃ viditvā nicāyyemāṃ śāntimatyantameti ||

One who has kindled the Nāciketa fire three times, who has joined with the three and done the three works, crosses over birth and death. Knowing the god born of brahman, all-knowing and worthy of praise, and beholding him, he reaches this peace for ever.

जो तीन बार नाचिकेत अग्नि का चयन करता है, तीनों से जुड़कर तीन कर्म करता है, वह जन्म और मृत्यु को पार कर जाता है। ब्रह्म से उत्पन्न, सर्वज्ञ, स्तुति योग्य देव को जानकर और उसका साक्षात्कार करके वह इस परम शांति को पाता है।

त्रिणाचिकेतस्त्रयमेतद्विदित्वा य एवं विद्वांश्चिनुते नाचिकेतम् । स मृत्युपाशान्पुरतः प्रणोद्य शोकातिगो मोदते स्वर्गलोके ॥

triṇāciketastrayametadviditvā ya evaṃ vidvāṃścinute nāciketam | sa mṛtyupāśānpurataḥ praṇodya śokātigo modate svargaloke ||

One who has kindled the Nāciketa fire three times, knowing this triad, and who, knowing it thus, builds the Nāciketa fire, throws off the nooses of death ahead of time and, beyond sorrow, rejoices in the heavenly world.

जो तीन बार नाचिकेत अग्नि का चयन करके इन तीनों को जानता है, और इस प्रकार जानकर नाचिकेत अग्नि का चयन करता है, वह मृत्यु के पाशों को पहले ही काटकर, शोक से परे होकर स्वर्गलोक में आनंद करता है।

एष तेऽग्निर्नचिकेतः स्वर्ग्यो यमवृणीथा द्वितीयेन वरेण । एतमग्निं तवैव प्रवक्ष्यन्ति जनासस्तृतीयं वरं नचिकेतो वृणीष्व ॥

eṣa te'gnirnaciketaḥ svargyo yamavṛṇīthā dvitīyena vareṇa | etamagniṃ tavaiva pravakṣyanti janāsastṛtīyaṃ varaṃ naciketo vṛṇīṣva ||

This, Naciketas, is your fire that leads to heaven, which you chose with your second boon. People will call this fire by your name. Now choose the third boon, Naciketas.

हे नचिकेता, यह तुम्हारी स्वर्ग दिलाने वाली अग्नि है जिसे तुमने दूसरे वर से माँगा था। लोग इस अग्नि को तुम्हारे ही नाम से पुकारेंगे। अब हे नचिकेता, तीसरा वर माँगो।

येयं प्रेते विचिकित्सा मनुष्ये अस्तीत्येके नायमस्तीति चैके । एतद्विद्यामनुशिष्टस्त्वयाहं वराणामेष वरस्तृतीयः ॥

yeyaṃ prete vicikitsā manuṣye astītyeke nāyamastīti caike | etadvidyāmanuśiṣṭastvayāhaṃ varāṇāmeṣa varastṛtīyaḥ ||

There is this doubt about a man who has died. Some say, 'He exists'; others, 'He does not exist.' Taught by you, I would know this. Of the boons, this is the third.

मरे हुए मनुष्य के बारे में यह संदेह है: कुछ कहते हैं, 'वह रहता है', और कुछ कहते हैं, 'वह नहीं रहता।' आपसे शिक्षा पाकर मैं इसे जानना चाहता हूँ। वरों में यह तीसरा वर है।

This verse is about the Self and the question of death, not an invitation to die. If you are grieving or thinking about death, please talk to someone you trust or call Tele-MANAS 14416.

यह श्लोक आत्मा और मृत्यु के प्रश्न के बारे में है, मरने का निमंत्रण नहीं। यदि आप शोक में हैं या मृत्यु के बारे में सोच रहे हैं, तो किसी भरोसेमंद व्यक्ति से बात करें या टेली-मानस 14416 पर कॉल करें।

देवैरत्रापि विचिकित्सितं पुरा न हि सुज्ञेयमणुरेष धर्मः । अन्यं वरं नचिकेतो वृणीष्व मा मोपरोत्सीरति मा सृजैनम् ॥

devairatrāpi vicikitsitaṃ purā na hi sujñeyamaṇureṣa dharmaḥ | anyaṃ varaṃ naciketo vṛṇīṣva mā moparotsīrati mā sṛjainam ||

Even the gods of old had doubts about this; it is not easy to understand, so subtle is this matter. Choose another boon, Naciketas. Do not press me; release me from this one.

इस विषय में पहले देवताओं को भी संदेह था; यह सूक्ष्म विषय आसानी से समझ में नहीं आता। हे नचिकेता, कोई दूसरा वर माँग लो। मुझ पर ज़ोर मत डालो, यह वर मुझसे छोड़ दो।

देवैरत्रापि विचिकित्सितं किल त्वं च मृत्यो यन्न सुज्ञेयमात्थ । वक्ता चास्य त्वादृगन्यो न लभ्यो नान्यो वरस्तुल्य एतस्य कश्चित् ॥

devairatrāpi vicikitsitaṃ kila tvaṃ ca mṛtyo yanna sujñeyamāttha | vaktā cāsya tvādṛganyo na labhyo nānyo varastulya etasya kaścit ||

Even the gods had doubts about this, you say, and you, Death, say it is not easy to know. Another who can teach it like you is not to be found, and no other boon is equal to this one.

आप कहते हैं कि इस विषय में देवताओं को भी संदेह था, और हे मृत्यु, आप स्वयं कहते हैं कि यह आसानी से नहीं जाना जाता। तो इसे आप जैसा समझाने वाला दूसरा नहीं मिल सकता, और इसके बराबर कोई दूसरा वर नहीं है।

शतायुषः पुत्रपौत्रान्वृणीष्व बहून्पशून्हस्तिहिरण्यमश्वान् । भूमेर्महदायतनं वृणीष्व स्वयं च जीव शरदो यावदिच्छसि ॥

śatāyuṣaḥ putrapautrānvṛṇīṣva bahūnpaśūnhastihiraṇyamaśvān | bhūmermahadāyatanaṃ vṛṇīṣva svayaṃ ca jīva śarado yāvadicchasi ||

Choose sons and grandsons who will live a hundred years, many cattle, elephants, gold and horses. Choose a vast stretch of land, and live yourself for as many autumns as you wish.

सौ वर्ष जीने वाले बेटे-पोते माँग लो, बहुत-से पशु, हाथी, सोना और घोड़े माँग लो। पृथ्वी का विशाल राज्य माँग लो, और स्वयं जितने वर्ष चाहो उतने जियो।

एतत्तुल्यं यदि मन्यसे वरं वृणीष्व वित्तं चिरजीविकां च । महाभूमौ नचिकेतस्त्वमेधि कामानां त्वा कामभाजं करोमि ॥

etattulyaṃ yadi manyase varaṃ vṛṇīṣva vittaṃ cirajīvikāṃ ca | mahābhūmau naciketastvamedhi kāmānāṃ tvā kāmabhājaṃ karomi ||

If you think it an equal boon, choose wealth and a long life. Flourish on the wide earth, Naciketas. I will make you enjoy every desire you have.

यदि तुम इसे बराबर का वर समझो तो धन और दीर्घ जीवन माँग लो। हे नचिकेता, विशाल पृथ्वी पर समृद्ध हो जाओ। मैं तुम्हें सब कामनाओं का भोग करने वाला बना देता हूँ।

ये ये कामा दुर्लभा मर्त्यलोके सर्वान्कामांश्छन्दतः प्रार्थयस्व । इमा रामाः सरथाः सतूर्या न हीदृशा लम्भनीया मनुष्यैः । आभिर्मत्प्रत्ताभिः परिचारयस्व नचिकेतो मरणं मानुप्राक्षीः ॥

ye ye kāmā durlabhā martyaloke sarvānkāmāṃśchandataḥ prārthayasva | imā rāmāḥ sarathāḥ satūryā na hīdṛśā lambhanīyā manuṣyaiḥ | ābhirmatprattābhiḥ paricārayasva naciketo maraṇaṃ mānuprākṣīḥ ||

Whatever desires are hard to win in the world of mortals, ask for them all as you please. Here are lovely women with chariots and music; such as these are not to be had by men. Be waited on by them, my gift to you. But, Naciketas, do not ask about death.

मनुष्यलोक में जो-जो कामनाएँ दुर्लभ हैं, वे सब अपनी इच्छा से माँग लो। रथों और वाद्यों के साथ ये सुंदर अप्सराएँ हैं; ऐसी स्त्रियाँ मनुष्यों को नहीं मिलतीं। मेरी दी हुई इनसे अपनी सेवा करवाओ। पर हे नचिकेता, मृत्यु के बारे में मत पूछो।

The women here are offered as an object of pleasure in an ancient test; this reflects its time. The point is about one's own craving, and the verse must never be used to treat women as rewards or possessions.

यहाँ स्त्रियों को एक प्राचीन परीक्षा में भोग की वस्तु के रूप में प्रस्तुत किया गया है; यह उस समय की सोच है। बात अपनी कामना के बारे में है, और इस श्लोक से कभी स्त्रियों को इनाम या वस्तु नहीं समझना चाहिए।

श्वोभावा मर्त्यस्य यदन्तकैतत्सर्वेन्द्रियाणां जरयन्ति तेजः । अपि सर्वं जीवितमल्पमेव तवैव वाहास्तव नृत्यगीते ॥

śvobhāvā martyasya yadantakaitatsarvendriyāṇāṃ jarayanti tejaḥ | api sarvaṃ jīvitamalpameva tavaiva vāhāstava nṛtyagīte ||

These things last only till tomorrow, O Ender, and they wear away the vigour of all of a mortal's senses. Even a whole life is short. Keep your horses for yourself, and your dancing and song.

हे अंतक, ये भोग कल तक ही रहने वाले हैं, और ये मनुष्य की सारी इंद्रियों के तेज को क्षीण कर देते हैं। पूरा जीवन भी थोड़ा ही है। आपके रथ-घोड़े और नाच-गाना आपके ही पास रहें।

न वित्तेन तर्पणीयो मनुष्यो लप्स्यामहे वित्तमद्राक्ष्म चेत्त्वा । जीविष्यामो यावदीशिष्यसि त्वं वरस्तु मे वरणीयः स एव ॥

na vittena tarpaṇīyo manuṣyo lapsyāmahe vittamadrākṣma cettvā | jīviṣyāmo yāvadīśiṣyasi tvaṃ varastu me varaṇīyaḥ sa eva ||

A man is never satisfied by wealth. Shall we have wealth, now that we have seen you? We shall live as long as you hold sway. But the boon I want to choose is that one alone.

मनुष्य धन से कभी तृप्त नहीं होता। जब आपके दर्शन हो गए तो धन तो मिल ही जाएगा। जब तक आपका शासन है, हम जीते ही रहेंगे। पर मेरे लिए माँगने योग्य वर तो वही है।

अजीर्यताममृतानामुपेत्य जीर्यन्मर्त्यः क्वधःस्थः प्रजानन् । अभिध्यायन्वर्णरतिप्रमोदानतिदीर्घे जीविते को रमेत ॥

ajīryatāmamṛtānāmupetya jīryanmartyaḥ kvadhaḥsthaḥ prajānan | abhidhyāyanvarṇaratipramodānatidīrghe jīvite ko rameta ||

Having come near the unageing and the immortal, what ageing mortal down here, who understands, would delight in an overlong life, dwelling on the pleasures of beauty and love?

अजर और अमर के पास पहुँचकर, नीचे पृथ्वी पर रहने वाला कौन बूढ़ा होता मनुष्य, जो समझदार है, रूप और रति के सुखों का चिंतन करते हुए बहुत लंबे जीवन में आनंद मानेगा?

यस्मिन्निदं विचिकित्सन्ति मृत्यो यत्साम्पराये महति ब्रूहि नस्तत् । योऽयं वरो गूढमनुप्रविष्टो नान्यं तस्मान्नचिकेता वृणीते ॥

yasminnidaṃ vicikitsanti mṛtyo yatsāmparāye mahati brūhi nastat | yo'yaṃ varo gūḍhamanupraviṣṭo nānyaṃ tasmānnaciketā vṛṇīte ||

That about which people doubt, O Death, what there is in the great passing-on, tell us that. This boon that enters into what is hidden: Naciketas chooses none other than this.

हे मृत्यु, जिसके बारे में लोग संदेह करते हैं, उस महान परलोक-गमन में जो है, वह हमें बताइए। यह वर जो रहस्य की गहराई में प्रवेश करता है, नचिकेता इसके सिवा कोई दूसरा वर नहीं चुनता।

This verse is about the Self and the question of death, not an invitation to die. If you are grieving or thinking about death, please talk to someone you trust or call Tele-MANAS 14416.

यह श्लोक आत्मा और मृत्यु के प्रश्न के बारे में है, मरने का निमंत्रण नहीं। यदि आप शोक में हैं या मृत्यु के बारे में सोच रहे हैं, तो किसी भरोसेमंद व्यक्ति से बात करें या टेली-मानस 14416 पर कॉल करें।