Chapter 10 (Bhāgavata 11.15)

जितेन्द्रियस्य युक्तस्य जितश्वासस्य योगिनः । मयि धारयतश्चेत उपतिष्ठन्ति सिद्धयः ॥

jitendriyasya yuktasya jitaśvāsasya yoginaḥ | mayi dhārayataśceta upatiṣṭhanti siddhayaḥ ||

When a yogi has conquered the senses, is steadied in discipline, has mastered the breath and holds the mind fixed on me, the powers (siddhis) come and wait upon him.

जिस योगी ने इन्द्रियों को जीत लिया है, जो संयम में स्थित है, जिसने श्वास को वश में कर लिया है और जो अपने चित्त को मुझमें टिकाए रखता है, उसके पास सिद्धियाँ अपने-आप आ उपस्थित होती हैं।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

कया धारणया का स्वित्कथं वा सिद्धिरच्युत । कति वा सिद्धयो ब्रूहि योगिनां सिद्धिदो भवान् ॥

kayā dhāraṇayā kā svitkathaṃ vā siddhiracyuta | kati vā siddhayo brūhi yogināṃ siddhido bhavān ||

By what concentration does which power arise, and how, Acyuta? And how many powers are there? Tell me, for you are the one who grants powers to yogis.

हे अच्युत, किस धारणा से कौन-सी सिद्धि मिलती है, और कैसे? और सिद्धियाँ कितनी हैं? मुझे बताइए, क्योंकि योगियों को सिद्धि देने वाले आप ही हैं।

सिद्धयोऽष्टादश प्रोक्ता धारणा योगपारगैः । तासामष्टौ मत्प्रधाना दशैव गुणहेतवः ॥

siddhayo'ṣṭādaśa proktā dhāraṇā yogapāragaiḥ | tāsāmaṣṭau matpradhānā daśaiva guṇahetavaḥ ||

Masters of yoga have spoken of eighteen powers and as many concentrations. Of these, eight have me as their source; ten arise from the guṇas.

योग में पारंगत लोगों ने अठारह सिद्धियाँ और (उतनी ही) धारणाएँ बताई हैं। इनमें आठ मुझ पर आश्रित (प्रधान) हैं, और दस गुणों से उत्पन्न होती हैं।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

अणिमा महिमा मूर्तेर्लघिमा प्राप्तिरिन्द्रियैः । प्राकाम्यं श्रुतदृष्टेषु शक्तिप्रेरणमीशिता ॥

aṇimā mahimā mūrterlaghimā prāptirindriyaiḥ | prākāmyaṃ śrutadṛṣṭeṣu śaktipreraṇamīśitā ||

Aṇimā (becoming minute), mahimā (becoming vast) and laghimā (becoming light) concern the body; prāpti (reaching) works through the senses; prākāmya is enjoying whatever is heard of or seen; īśitā is directing power (over others);

अणिमा (अत्यंत सूक्ष्म होना), महिमा (विशाल होना) और लघिमा (हल्का होना) शरीर से संबंधित हैं; प्राप्ति इन्द्रियों के द्वारा (किसी भी विषय तक पहुँच) है; सुने और देखे विषयों का इच्छानुसार भोग प्राकाम्य है; शक्ति को प्रेरित करना ईशिता है;

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

गुणेष्वसङ्गो वशिता यत्कामस्तदवस्यति । एता मे सिद्धयः सौम्य अष्टावौत्पत्तिका मताः ॥

guṇeṣvasaṅgo vaśitā yatkāmastadavasyati | etā me siddhayaḥ saumya aṣṭāvautpattikā matāḥ ||

vaśitā (mastery) is being unattached amid the guṇas; and (the eighth) is reaching the end of whatever one desires. These eight powers of mine, gentle one, are held to be inborn.

गुणों के बीच रहकर उनमें आसक्त न होना वशिता है; और (आठवीं) जिस वस्तु की कामना हो उसे पूर्णतः पा लेना। हे सौम्य, ये मेरी आठ सिद्धियाँ स्वाभाविक (जन्मजात) मानी गई हैं।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

अनूर्मिमत्त्वं देहेऽस्मिन्दूरश्रवणदर्शनम् । मनोजवः कामरूपं परकायप्रवेशनम् ॥

anūrmimattvaṃ dehe'smindūraśravaṇadarśanam | manojavaḥ kāmarūpaṃ parakāyapraveśanam ||

Freedom in this body from the 'waves' (hunger, thirst and the like), hearing and seeing at a distance, moving with the speed of the mind, taking any form at will, entering another's body,

इस शरीर में (भूख-प्यास आदि) लहरों से मुक्त रहना, दूर की बात सुनना और दूर का दृश्य देखना, मन के वेग से चलना, इच्छानुसार रूप धारण करना, दूसरे के शरीर में प्रवेश करना,

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33). Claims of possession or of entering others' bodies must never be used to frighten or control anyone.

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)। किसी के शरीर में प्रवेश या 'साया' जैसे दावों से किसी को डराना या वश में करना कभी ठीक नहीं।

स्वच्छन्दमृत्युर्देवानां सहक्रीडानुदर्शनम् । यथासङ्कल्पसंसिद्धिराज्ञाप्रतिहता गतिः ॥

svacchandamṛtyurdevānāṃ sahakrīḍānudarśanam | yathāsaṅkalpasaṃsiddhirājñāpratihatā gatiḥ ||

dying at one's own will, witnessing and sharing the sports of the gods, accomplishing exactly what one resolves, and command and movement that nothing obstructs;

अपनी इच्छा से मृत्यु, देवताओं की क्रीड़ा को देखना और उसमें साथ होना, संकल्प के अनुसार सिद्धि, तथा ऐसी आज्ञा और गति जिसे कोई रोक न सके;

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33). 'Dying at will' is a claim about yogis in the text, never a reason or method to end a life; if you are thinking of dying, call Tele-MANAS 14416.

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)। 'इच्छा-मृत्यु' ग्रंथ में योगियों के बारे में एक दावा है, जीवन समाप्त करने का कोई कारण या तरीका नहीं; यदि मरने के विचार आ रहे हों, तो टेली-मानस 14416 पर कॉल करें।

त्रिकालज्ञत्वमद्वन्द्वं परचित्ताद्यभिज्ञता । अग्न्यर्काम्बुविषादीनां प्रतिष्टम्भोऽपराजयः ॥

trikālajñatvamadvandvaṃ paracittādyabhijñatā | agnyarkāmbuviṣādīnāṃ pratiṣṭambho'parājayaḥ ||

knowing the three times (past, present, future), being beyond the pairs of opposites, knowing others' minds and the like, holding off fire, sun, water, poison and the rest, and never being defeated.

तीनों कालों का ज्ञान, द्वन्द्वों से परे होना, दूसरों के मन आदि को जानना, अग्नि, सूर्य, जल, विष आदि (के प्रभाव) को रोक देना, और कभी पराजित न होना।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33). Never test this against fire, water, poison or any danger.

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)। इसे कभी आग, पानी, विष या किसी भी ख़तरे पर न परखें।

एताश्चोद्देशतः प्रोक्ता योगधारणसिद्धयः । यया धारणया या स्याद्यथा वा स्यान्निबोध मे ॥

etāścoddeśataḥ proktā yogadhāraṇasiddhayaḥ | yayā dhāraṇayā yā syādyathā vā syānnibodha me ||

These powers that come from yogic concentration have been named in brief. Now learn from me by which concentration each one arises, and how.

योग-धारणा से होने वाली ये सिद्धियाँ संक्षेप में बताई गईं। अब मुझसे सुनो कि किस धारणा से कौन-सी सिद्धि होती है और कैसे।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

भूतसूक्ष्मात्मनि मयि तन्मात्रं धारयेन्मनः । अणिमानमवाप्नोति तन्मात्रोपासको मम ॥

bhūtasūkṣmātmani mayi tanmātraṃ dhārayenmanaḥ | aṇimānamavāpnoti tanmātropāsako mama ||

One should hold the mind on the subtle element (tanmātra) in me, whose self is the subtle elements; the one who worships my subtle elements attains aṇimā.

मुझमें, जो भूतों के सूक्ष्म रूप (तन्मात्राओं) का आत्मा हूँ, मन को तन्मात्रा पर टिकाना चाहिए; मेरी तन्मात्राओं का उपासक अणिमा को प्राप्त करता है।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

महत्तत्त्वात्मनि मयि यथासंस्थं मनो दधत् । महिमानमवाप्नोति भूतानां च पृथक्पृथक् ॥

mahattattvātmani mayi yathāsaṃsthaṃ mano dadhat | mahimānamavāpnoti bhūtānāṃ ca pṛthakpṛthak ||

Holding the mind on me as the great principle (mahat), as it stands, one attains mahimā; and (holding it on me as) each element separately, the greatness of each element.

मुझमें, जो महत्-तत्त्व का आत्मा हूँ, मन को यथावत् टिकाने से महिमा मिलती है; और (मुझमें) प्रत्येक भूत पर अलग-अलग (मन टिकाने से) उस-उस भूत की महिमा।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

परमाणुमये चित्तं भूतानां मयि रञ्जयन् । कालसूक्ष्मार्थतां योगी लघिमानमवाप्नुयात् ॥

paramāṇumaye cittaṃ bhūtānāṃ mayi rañjayan | kālasūkṣmārthatāṃ yogī laghimānamavāpnuyāt ||

Absorbing the mind in me as the atoms that make up the elements, the yogi gains laghimā, the subtlety of the smallest unit of time.

भूतों के परमाणुओं के रूप में मुझमें चित्त को रमाकर योगी काल की सूक्ष्मता जैसी लघिमा को प्राप्त करता है।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

धारयन्मय्यहंतत्त्वे मनो वैकारिकेऽखिलम् । सर्वेन्द्रियाणामात्मत्वं प्राप्तिं प्राप्नोति मन्मनाः ॥

dhārayanmayyahaṃtattve mano vaikārike'khilam | sarvendriyāṇāmātmatvaṃ prāptiṃ prāpnoti manmanāḥ ||

Holding the whole mind on me as the principle of I-ness in its sāttvika form, the one whose mind is on me gains prāpti: becoming the self of all the senses.

सात्त्विक अहंकार-तत्त्व के रूप में मुझमें पूरा मन टिकाकर, मुझमें मन लगाने वाला प्राप्ति सिद्धि पाता है, अर्थात् सब इन्द्रियों का आत्मा बन जाना।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

महत्यात्मनि यः सूत्रे धारयेन्मयि मानसम् । प्राकाम्यं पारमेष्ठ्यं मे विन्दतेऽव्यक्तजन्मनः ॥

mahatyātmani yaḥ sūtre dhārayenmayi mānasam | prākāmyaṃ pārameṣṭhyaṃ me vindate'vyaktajanmanaḥ ||

Whoever holds the mind on me as the great self, the thread (sūtra) that runs through all, gains from me, whose birth is unmanifest, prākāmya, the highest excellence.

जो सबमें पिरोए हुए सूत्र रूप महान् आत्मा के रूप में मुझमें मन टिकाता है, वह मुझ अव्यक्त-जन्मा से प्राकाम्य, परम श्रेष्ठता, पाता है।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

विष्णौ त्र्यधीश्वरे चित्तं धारयेत्कालविग्रहे । स ईशित्वमवाप्नोति क्षेत्रज्ञक्षेत्रचोदनाम् ॥

viṣṇau tryadhīśvare cittaṃ dhārayetkālavigrahe | sa īśitvamavāpnoti kṣetrajñakṣetracodanām ||

One should hold the mind on Viṣṇu, lord of the three (guṇas), whose form is time; he gains īśitva, the power to set in motion bodies and the souls that know them.

तीनों (गुणों) के स्वामी, काल-रूप विष्णु में चित्त टिकाना चाहिए; वह ईशित्व पाता है, अर्थात् क्षेत्र (शरीर) और क्षेत्रज्ञ (जीव) को प्रेरित करने की शक्ति।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

नारायणे तुरीयाख्ये भगवच्छब्दशब्दिते । मनो मय्यादधद्योगी मद्धर्मा वशितामियात् ॥

nārāyaṇe turīyākhye bhagavacchabdaśabdite | mano mayyādadhadyogī maddharmā vaśitāmiyāt ||

The yogi who sets the mind on me as Nārāyaṇa, called the Fourth (turīya), the one named by the word Bhagavān, takes on my nature and gains vaśitā.

जो योगी तुरीय कहलाने वाले, 'भगवान्' शब्द से पुकारे जाने वाले नारायण रूप मुझमें मन लगाता है, वह मेरे स्वभाव वाला होकर वशिता प्राप्त करता है।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

निर्गुणे ब्रह्मणि मयि धारयन्विशदं मनः । परमानन्दमाप्नोति यत्र कामोऽवसीयते ॥

nirguṇe brahmaṇi mayi dhārayanviśadaṃ manaḥ | paramānandamāpnoti yatra kāmo'vasīyate ||

Holding a clear mind on me as Brahman beyond the guṇas, one attains the highest bliss, in which desire comes to rest.

निर्गुण ब्रह्म रूप मुझमें निर्मल मन टिकाने वाला परम आनंद पाता है, जहाँ कामना शांत होकर समाप्त हो जाती है।

श्वेतद्वीपपतौ चित्तं शुद्धे धर्ममये मयि । धारयञ्छ्वेततां याति षडूर्मिरहितो नरः ॥

śvetadvīpapatau cittaṃ śuddhe dharmamaye mayi | dhārayañchvetatāṃ yāti ṣaḍūrmirahito naraḥ ||

A person who holds the mind on me, the pure one made of dharma, lord of Śvetadvīpa, attains whiteness (purity) and becomes free of the six waves (hunger, thirst, grief, delusion, old age and death).

जो मनुष्य श्वेतद्वीप के स्वामी, शुद्ध, धर्ममय मुझमें चित्त टिकाता है, वह श्वेतता (शुद्धता) को पाता है और छह ऊर्मियों (भूख, प्यास, शोक, मोह, बुढ़ापा, मृत्यु) से रहित हो जाता है।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33). Not advice to go without food or water.

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)। यह भोजन या पानी छोड़ने की सलाह नहीं है।

मय्याकाशात्मनि प्राणे मनसा घोषमुद्वहन् । तत्रोपलब्धा भूतानां हंसो वाचः शृणोत्यसौ ॥

mayyākāśātmani prāṇe manasā ghoṣamudvahan | tatropalabdhā bhūtānāṃ haṃso vācaḥ śṛṇotyasau ||

Bearing the sound (of all) in the mind upon me as prāṇa whose self is space, that yogi, a haṃsa, hears there the speech of all beings.

आकाश-स्वरूप प्राण रूप मुझमें मन से (सब) ध्वनि को धारण करते हुए वह हंस (योगी) वहीं प्राणियों की वाणी सुनता है।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

चक्षुस्त्वष्टरि संयोज्य त्वष्टारमपि चक्षुषि । मां तत्र मनसा ध्यायन्विश्वं पश्यति दूरतः ॥

cakṣustvaṣṭari saṃyojya tvaṣṭāramapi cakṣuṣi | māṃ tatra manasā dhyāyanviśvaṃ paśyati dūrataḥ ||

Joining the eye to the sun, and the sun to the eye, and meditating on me there with the mind, one sees the whole world from afar.

नेत्र को सूर्य (त्वष्टा) से और सूर्य को नेत्र से जोड़कर, वहाँ मन से मेरा ध्यान करते हुए वह दूर से सारा विश्व देखता है।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33). Never look at the sun as a practice; it damages the eyes.

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)। अभ्यास के नाम पर कभी सूर्य को सीधे न देखें; इससे आँखों को हानि होती है।

मनो मयि सुसंयोज्य देहं तदनुवायुना । मद्धारणानुभावेन तत्रात्मा यत्र वै मनः ॥

mano mayi susaṃyojya dehaṃ tadanuvāyunā | maddhāraṇānubhāvena tatrātmā yatra vai manaḥ ||

Having joined the mind firmly to me, and the body to it by the vital breath, through the power of concentration on me the self goes wherever the mind goes.

मन को मुझसे भली-भाँति जोड़कर और फिर प्राणवायु से शरीर को उसके पीछे जोड़कर, मेरी धारणा के प्रभाव से जहाँ मन जाता है, वहीं वह स्वयं पहुँच जाता है।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

यदा मन उपादाय यद्यद्रूपं बुभूषति । तत्तद्भवेन्मनोरूपं मद्योगबलमाश्रयः ॥

yadā mana upādāya yadyadrūpaṃ bubhūṣati | tattadbhavenmanorūpaṃ madyogabalamāśrayaḥ ||

Whenever, taking up the mind, one wishes to become a certain form, that very form, shaped by the mind, one becomes, relying on the strength of yoga in me.

जब मन को साधकर वह जो-जो रूप धारण करना चाहता है, मेरे योग-बल के आश्रय से वही-वही मनोमय रूप वह बन जाता है।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

परकायं विशन्सिद्ध आत्मानं तत्र भावयेत् । पिण्डं हित्वा विशेत्प्राणो वायुभूतः षडङ्घ्रिवत् ॥

parakāyaṃ viśansiddha ātmānaṃ tatra bhāvayet | piṇḍaṃ hitvā viśetprāṇo vāyubhūtaḥ ṣaḍaṅghrivat ||

The perfected one who would enter another's body should imagine himself there; leaving his own body, the prāṇa, become like wind, enters it as a bee passes from flower to flower.

दूसरे के शरीर में प्रवेश करने वाला सिद्ध वहाँ अपने आत्मा की भावना करे; अपने शरीर को छोड़कर, वायु बना हुआ प्राण, भौंरे की तरह (एक फूल से दूसरे पर), उसमें प्रवेश करता है।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33). Claims of possession or of entering others' bodies must never be used to frighten or control anyone.

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)। किसी के शरीर में प्रवेश या 'साया' जैसे दावों से किसी को डराना या वश में करना कभी ठीक नहीं।

पार्ष्ण्यापीड्य गुदं प्राणं हृदुरःकण्ठमूर्धसु । आरोप्य ब्रह्मरन्ध्रेण ब्रह्म नीत्वोत्सृजेत्तनुम् ॥

pārṣṇyāpīḍya gudaṃ prāṇaṃ hṛduraḥkaṇṭhamūrdhasu | āropya brahmarandhreṇa brahma nītvotsṛjettanum ||

Pressing the anus with the heel and raising the prāṇa to the heart, chest, throat and head, he leads it by the crown of the head (brahmarandhra) to Brahman and gives up the body.

एड़ी से गुदा को दबाकर, प्राण को हृदय, छाती, कंठ और मस्तक में क्रमशः चढ़ाकर, ब्रह्मरंध्र के मार्ग से ब्रह्म तक ले जाकर वह शरीर त्याग दे।

This describes, as the text's claim, a yogi leaving the body at the end of life; it is never a method or a reason to end one's life, and breath or posture practices are not to be attempted from a verse. If you are thinking about dying or harming yourself, please call Tele-MANAS 14416 now.

यह ग्रंथ के दावे के रूप में जीवन के अंत में योगी के देह-त्याग का वर्णन है; यह कभी भी जीवन समाप्त करने का तरीका या कारण नहीं है, और श्वास या आसन की कोई क्रिया किसी श्लोक को पढ़कर न करें। यदि आपके मन में मरने या स्वयं को हानि पहुँचाने के विचार आ रहे हैं, तो अभी टेली-मानस 14416 पर कॉल करें।

विहरिष्यन्सुराक्रीडे मत्स्थं सत्त्वं विभावयेत् । विमानेनोपतिष्ठन्ति सत्त्ववृत्तीः सुरस्त्रियः ॥

vihariṣyansurākrīḍe matsthaṃ sattvaṃ vibhāvayet | vimānenopatiṣṭhanti sattvavṛttīḥ surastriyaḥ ||

One who wishes to sport in the pleasure gardens of the gods should contemplate the pure sattva that rests in me; then celestial women, born of sattva, come to him in aerial chariots.

जो देवताओं के उद्यानों में विहार करना चाहे, वह मुझमें स्थित (शुद्ध) सत्त्व की भावना करे; तब सत्त्वमयी देवांगनाएँ विमानों में उसके पास आ उपस्थित होती हैं।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33). The celestial women here are a stock image of heavenly reward, not a view of women.

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)। यहाँ देवांगनाएँ स्वर्गीय फल का पारंपरिक चित्रण हैं, स्त्रियों के बारे में कोई दृष्टिकोण नहीं।

यथा सङ्कल्पयेद्बुद्ध्या यदा वा मत्परः पुमान् । मयि सत्ये मनो युञ्जंस्तथा तत्समुपाश्नुते ॥

yathā saṅkalpayedbuddhyā yadā vā matparaḥ pumān | mayi satye mano yuñjaṃstathā tatsamupāśnute ||

Whatever a person devoted to me resolves in his understanding, and whenever, if he joins his mind to me, who am truth, he obtains it just so.

मुझमें तत्पर पुरुष बुद्धि से जो भी और जब भी संकल्प करता है, सत्य-स्वरूप मुझमें मन लगाकर वह उसे वैसा ही पा लेता है।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

यो वै मद्भावमापन्न ईशितुर्वशितुः पुमान् । कुतश्चिन्न विहन्येत तस्य चाज्ञा यथा मम ॥

yo vai madbhāvamāpanna īśiturvaśituḥ pumān | kutaścinna vihanyeta tasya cājñā yathā mama ||

The person who has attained my state, that of the Ruler and Controller, is obstructed by nothing anywhere; his command, like mine, (is never thwarted).

जो पुरुष मेरे, ईश्वर और नियन्ता के, भाव को प्राप्त हो गया है, उसे कहीं से भी कोई बाधा नहीं होती; उसकी आज्ञा भी मेरी आज्ञा की तरह (अटल) होती है।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33). Anyone who claims his commands carry divine authority is not to be obeyed for that reason.

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)। जो व्यक्ति दावा करे कि उसकी आज्ञा ईश्वर की आज्ञा है, केवल इस कारण उसकी बात मानना ठीक नहीं।

मद्भक्त्या शुद्धसत्त्वस्य योगिनो धारणाविदः । तस्य त्रैकालिकी बुद्धिर्जन्ममृत्यूपबृंहिता ॥

madbhaktyā śuddhasattvasya yogino dhāraṇāvidaḥ | tasya traikālikī buddhirjanmamṛtyūpabṛṃhitā ||

For the yogi whose mind has been purified by devotion to me and who knows concentration, an understanding of the three times arises, extending to births and deaths.

मेरी भक्ति से जिसका सत्त्व शुद्ध हो गया है और जो धारणा जानता है, उस योगी को तीनों कालों का ज्ञान होता है, जो जन्म और मृत्यु तक फैला होता है।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

अग्न्यादिभिर्न हन्येत मुनेर्योगमयं वपुः । मद्योगशान्तचित्तस्य यादसामुदकं यथा ॥

agnyādibhirna hanyeta muneryogamayaṃ vapuḥ | madyogaśāntacittasya yādasāmudakaṃ yathā ||

The yoga-made body of the sage whose mind is calmed by yoga in me is not harmed by fire and the rest, just as water does not harm creatures that live in water.

जिस मुनि का चित्त मेरे योग से शांत हो गया है, उसका योगमय शरीर अग्नि आदि से नष्ट नहीं होता, जैसे जलचरों को जल हानि नहीं पहुँचाता।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33). Never test this against fire, water, poison or any danger.

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)। इसे कभी आग, पानी, विष या किसी भी ख़तरे पर न परखें।

मद्विभूतीरभिध्यायन्श्रीवत्सास्त्रविभूषिताः । ध्वजातपत्रव्यजनैः स भवेदपराजितः ॥

madvibhūtīrabhidhyāyanśrīvatsāstravibhūṣitāḥ | dhvajātapatravyajanaiḥ sa bhavedaparājitaḥ ||

Meditating on my manifestations, adorned with the Śrīvatsa mark and weapons, with banner, royal parasol and fans, one becomes unconquerable.

श्रीवत्स और आयुधों से सुशोभित, ध्वज, छत्र और चँवर सहित मेरी विभूतियों का ध्यान करने वाला अपराजित हो जाता है।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

उपासकस्य मामेवं योगधारणया मुनेः । सिद्धयः पूर्वकथिता उपतिष्ठन्त्यशेषतः ॥

upāsakasya māmevaṃ yogadhāraṇayā muneḥ | siddhayaḥ pūrvakathitā upatiṣṭhantyaśeṣataḥ ||

To the sage who worships me in this way through yogic concentration, all the powers described before come, without exception.

इस प्रकार योग-धारणा से मेरी उपासना करने वाले मुनि के पास पहले बताई गई सभी सिद्धियाँ पूरी तरह आ उपस्थित होती हैं।

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

जितेन्द्रियस्य दान्तस्य जितश्वासात्मनो मुनेः । मद्धारणां धारयतः का सा सिद्धिः सुदुर्लभा ॥

jitendriyasya dāntasya jitaśvāsātmano muneḥ | maddhāraṇāṃ dhārayataḥ kā sā siddhiḥ sudurlabhā ||

For a sage who has conquered the senses, who is self-controlled, who has mastered breath and mind and holds his concentration on me, what power is there that is hard to gain?

जिसने इन्द्रियों को जीत लिया है, जो संयमी है, जिसने श्वास और मन को वश में कर लिया है और जो मेरी धारणा करता है, उस मुनि के लिए कौन-सी सिद्धि दुर्लभ है?

This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).

यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।

अन्तरायान्वदन्त्येता युञ्जतो योगमुत्तमम् । मया सम्पद्यमानस्य कालक्षपणहेतवः ॥

antarāyānvadantyetā yuñjato yogamuttamam | mayā sampadyamānasya kālakṣapaṇahetavaḥ ||

The wise say these (powers) are obstacles for one who practises the highest yoga and is attaining union with me; they only cause time to be wasted.

जो उत्तम योग का अभ्यास कर रहा है और मुझसे एक हो रहा है, उसके लिए ज्ञानी इन सिद्धियों को बाधा कहते हैं; ये केवल समय नष्ट करने का कारण हैं।

जन्मौषधितपोमन्त्रैर्यावतीरिह सिद्धयः । योगेनाप्नोति ताः सर्वा नान्यैर्योगगतिं व्रजेत् ॥

janmauṣadhitapomantrairyāvatīriha siddhayaḥ | yogenāpnoti tāḥ sarvā nānyairyogagatiṃ vrajet ||

Whatever powers are obtained here through birth, herbs, austerities and mantras, all of them one gains through yoga; but by those other means one does not reach the goal of yoga.

जन्म, औषधि, तप और मंत्रों से जितनी सिद्धियाँ यहाँ मिलती हैं, वे सब योग से मिल जाती हैं; पर उन दूसरे साधनों से योग की गति (लक्ष्य) नहीं मिलती।

Herbs and substances here are the text's claim, not medical or spiritual advice; do not take any substance for spiritual purposes.

यहाँ औषधियों का उल्लेख ग्रंथ का दावा है, कोई चिकित्सा या आध्यात्मिक सलाह नहीं; आध्यात्मिक उद्देश्य से कोई पदार्थ न लें।

सर्वासामपि सिद्धीनां हेतुः पतिरहं प्रभुः । अहं योगस्य साङ्ख्यस्य धर्मस्य ब्रह्मवादिनाम् ॥

sarvāsāmapi siddhīnāṃ hetuḥ patirahaṃ prabhuḥ | ahaṃ yogasya sāṅkhyasya dharmasya brahmavādinām ||

Of all the powers I am the cause, the master and the lord; I am the lord of yoga, of Sāṅkhya, of dharma, and of those who teach Brahman.

सभी सिद्धियों का कारण, स्वामी और प्रभु मैं हूँ; योग का, सांख्य का, धर्म का और ब्रह्मवादियों का (स्वामी) भी मैं ही हूँ।

अहमात्मान्तरो बाह्योऽनावृतः सर्वदेहिनाम् । यथा भूतानि भूतेषु बहिरन्तः स्वयं तथा ॥

ahamātmāntaro bāhyo'nāvṛtaḥ sarvadehinām | yathā bhūtāni bhūteṣu bahirantaḥ svayaṃ tathā ||

I am the Self of all embodied beings, within and without, unveiled; just as the elements are inside and outside beings, so am I myself, outside and within.

मैं सभी देहधारियों का आत्मा हूँ, भीतर भी और बाहर भी, बिना किसी आवरण के; जैसे पंचभूत प्राणियों के भीतर भी हैं और बाहर भी, वैसे ही मैं स्वयं भीतर और बाहर हूँ।