Chapter 16 (Mahābhārata 12.317)

अशोकं शोकनाशार्थं शास्त्रं शान्तिकरं शिवम् । निशम्य लभते बुद्धिं तां लब्ध्वा सुखमेधते ॥

aśokaṃ śokanāśārthaṃ śāstraṃ śāntikaraṃ śivam | niśamya labhate buddhiṃ tāṃ labdhvā sukhamedhate ||

Hearing this teaching, which is free of sorrow, meant to destroy sorrow, peace-giving and auspicious, one gains understanding; having gained it, one grows in happiness.

शोक-रहित, शोक का नाश करने वाले, शांति देने वाले और कल्याणकारी इस उपदेश को सुनकर मनुष्य बुद्धि पाता है, और उसे पाकर सुख में बढ़ता है।

शोकस्थानसहस्राणि भयस्थानशतानि च । दिवसे दिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम् ॥

śokasthānasahasrāṇi bhayasthānaśatāni ca | divase divase mūḍhamāviśanti na paṇḍitam ||

Thousands of occasions for grief and hundreds of occasions for fear enter the deluded day after day, but not the wise.

शोक के हज़ारों और भय के सैकड़ों कारण मूढ़ व्यक्ति में दिन-प्रतिदिन प्रवेश करते रहते हैं, पर ज्ञानी में नहीं।

'Deluded' is not a label for people who suffer; anxiety and depression are real and treatable. Tele-MANAS 14416.

'मूढ़' दुःख झेलने वालों पर ठप्पा नहीं है; चिंता और अवसाद वास्तविक हैं और इनका इलाज संभव है। टेली-मानस 14416।

तस्मादनिष्टनाशार्थमितिहासं निबोध मे । तिष्ठते चेद्वशे बुद्धिर्लभते शोकनाशनम् ॥

tasmādaniṣṭanāśārthamitihāsaṃ nibodha me | tiṣṭhate cedvaśe buddhirlabhate śokanāśanam ||

Therefore hear from me an account for the removal of what is unwanted. If one's understanding stays under one's control, one finds what destroys grief.

इसलिए अनचाहे दुःख के नाश के लिए मुझसे यह उपदेश सुनो। यदि बुद्धि अपने वश में रहे, तो मनुष्य शोक का नाश पा लेता है।

अनिष्टसंप्रयोगाच्च विप्रयोगात्प्रियस्य च । मनुष्या मानसैर्दुःखैर्युज्यन्ते अल्पबुद्धयः ॥

aniṣṭasaṃprayogācca viprayogātpriyasya ca | manuṣyā mānasairduḥkhairyujyante alpabuddhayaḥ ||

From meeting with what is unwanted and from parting with what is dear, people of little understanding are joined to sorrows of the mind.

अप्रिय से मिलन और प्रिय से बिछोह के कारण अल्पबुद्धि मनुष्य मानसिक दुःखों से घिर जाते हैं।

Grief over a loss is natural, not a sign of 'little understanding'. Acknowledge the loss first; Tele-MANAS 14416.

किसी को खोने का दुःख स्वाभाविक है, 'अल्पबुद्धि' का चिह्न नहीं। पहले हानि को स्वीकारें; टेली-मानस 14416।

द्रव्येषु समतीतेषु ये गुणास्तान्न चिन्तयेत् । ताननाद्रियमाणस्य स्नेहबन्धः प्रमुच्यते ॥

dravyeṣu samatīteṣu ye guṇāstānna cintayet | tānanādriyamāṇasya snehabandhaḥ pramucyate ||

When things have passed away, one should not dwell on their good qualities. For one who does not cling to them, the bond of affection is loosened.

जो वस्तुएँ चली गईं, उनके गुणों का बार-बार चिंतन न करे। जो उन्हें पकड़े नहीं रहता, उसका स्नेह-बंधन छूट जाता है।

For bereavement, remembering a loved one with love is healthy; this is about not being trapped in clinging. Grief takes time; Tele-MANAS 14416.

किसी दिवंगत प्रिय को प्रेम से याद करना स्वस्थ है; यह केवल चिपके रहने में न फँसने की बात है। शोक को समय लगता है; टेली-मानस 14416।

दोषदर्शी भवेत्तत्र यत्र रागः प्रवर्तते । अनिष्टवद्धितं पश्येत्तथा क्षिप्रं विरज्यते ॥

doṣadarśī bhavettatra yatra rāgaḥ pravartate | aniṣṭavaddhitaṃ paśyettathā kṣipraṃ virajyate ||

Wherever passion arises, one should look for the faults there; one should see what seems good as if it were unwanted. In this way one quickly becomes free of passion.

जहाँ आसक्ति जागे, वहाँ दोष देखने वाला बने; जो हितकर लगे उसे भी अनचाहे की तरह देखे। ऐसा करने से मनुष्य शीघ्र ही विरक्त हो जाता है।

Looking for faults is a tool against one's own craving, not a way to find fault with people. For addiction, seek professional help; Tele-MANAS 14416.

दोष देखना अपनी लालसा के विरुद्ध एक उपाय है, लोगों में दोष ढूँढने का तरीका नहीं। नशे या लत के लिए विशेषज्ञ की सहायता लें; टेली-मानस 14416।

नार्थो न धर्मो न यशो योऽतीतमनुशोचति । अप्यभावेन युज्येत तच्चास्य न निवर्तते ॥

nārtho na dharmo na yaśo yo'tītamanuśocati | apyabhāvena yujyeta taccāsya na nivartate ||

One who keeps grieving for the past gains neither wealth, nor dharma, nor fame. He may waste away for it, and still it does not come back to him.

जो बीते हुए का शोक करता रहता है, उसे न धन मिलता है, न धर्म, न यश। वह भले ही इसमें घुलकर नष्ट हो जाए, फिर भी वह लौटकर नहीं आता।

Grief: acknowledge the loss first; the verse does not forbid mourning. If you feel you are wasting away, Tele-MANAS 14416.

शोक में पहले हानि को स्वीकारें; यह श्लोक शोक करने से मना नहीं करता। यदि लगे कि आप भीतर से घुल रहे हैं, तो टेली-मानस 14416।

गुणैर्भूतानि युज्यन्ते वियुज्यन्ते तथैव च । सर्वाणि नैतदेकस्य शोकस्थानं हि विद्यते ॥

guṇairbhūtāni yujyante viyujyante tathaiva ca | sarvāṇi naitadekasya śokasthānaṃ hi vidyate ||

All beings are joined with good things and parted from them in the same way. This does not happen to one person alone, so there is no ground for grief.

सभी प्राणी गुणों (प्रिय वस्तुओं) से जुड़ते हैं और वैसे ही उनसे बिछुड़ते भी हैं। यह किसी एक के साथ नहीं होता, इसलिए शोक का कोई आधार नहीं।

Grief: acknowledge the loss first; 'no ground for grief' is not a reason to dismiss anyone's mourning. Tele-MANAS 14416.

शोक में पहले हानि को स्वीकारें; 'शोक का आधार नहीं' किसी के दुःख को नकारने का कारण नहीं। टेली-मानस 14416।

मृतं वा यदि वा नष्टं योऽतीतमनुशोचति । दुःखेन लभते दुःखं द्वावनर्थौ प्रपद्यते ॥

mṛtaṃ vā yadi vā naṣṭaṃ yo'tītamanuśocati | duḥkhena labhate duḥkhaṃ dvāvanarthau prapadyate ||

Whether something has died or been lost, one who keeps grieving for the past gets sorrow upon sorrow: he takes on two misfortunes.

कोई मर गया हो या कुछ खो गया हो, जो बीते का शोक करता रहता है, वह दुःख से और दुःख पाता है: वह दो अनर्थ अपने ऊपर ले लेता है।

Grief: acknowledge the loss first; mourning is not wrong. If grief does not ease, seek support: Tele-MANAS 14416.

शोक में पहले हानि को स्वीकारें; शोक करना गलत नहीं। यदि दुःख कम न हो, तो सहारा लें: टेली-मानस 14416।

नाश्रु कुर्वन्ति ये बुद्ध्या दृष्ट्वा लोकेषु संततिम् । सम्यक्प्रपश्यतः सर्वं नाश्रुकर्मोपपद्यते ॥

nāśru kurvanti ye buddhyā dṛṣṭvā lokeṣu saṃtatim | samyakprapaśyataḥ sarvaṃ nāśrukarmopapadyate ||

Those who, by understanding, see the continuous flow of things in the worlds shed no tears. For one who sees everything rightly, there is no occasion for weeping.

जो बुद्धि से संसार में चल रहे निरंतर प्रवाह को देख लेते हैं, वे आँसू नहीं बहाते। जो सब कुछ ठीक से देखता है, उसके लिए रोने का अवसर ही नहीं आता।

Never tell a grieving person not to cry. Tears are natural; acknowledge the loss first. Tele-MANAS 14416.

शोक में डूबे व्यक्ति से कभी न कहें कि मत रोओ। आँसू स्वाभाविक हैं; पहले हानि को स्वीकारें। टेली-मानस 14416।

दुःखोपघाते शारीरे मानसे वाप्युपस्थिते । यस्मिन्न शक्यते कर्तुं यत्नस्तन्नानुचिन्तयेत् ॥

duḥkhopaghāte śārīre mānase vāpyupasthite | yasminna śakyate kartuṃ yatnastannānucintayet ||

When a blow of suffering comes, bodily or mental, about which no effort can be made, one should not keep thinking about it.

जब कोई शारीरिक या मानसिक दुःख आ पड़े, जिसके लिए कोई प्रयत्न किया ही न जा सके, तो उसका बार-बार चिंतन नहीं करना चाहिए।

Not advice to ignore treatable illness or distress; first check with a doctor whether something can be done. Tele-MANAS 14416.

यह इलाज योग्य बीमारी या मानसिक कष्ट को अनदेखा करने की सलाह नहीं; पहले डॉक्टर से पूछें कि क्या कुछ किया जा सकता है। टेली-मानस 14416।

भैषज्यमेतद्दुःखस्य यदेतन्नानुचिन्तयेत् । चिन्त्यमानं हि न व्येति भूयश्चापि प्रवर्धते ॥

bhaiṣajyametadduḥkhasya yadetannānucintayet | cintyamānaṃ hi na vyeti bhūyaścāpi pravardhate ||

This is the medicine for sorrow: not to keep thinking about it. Brooded upon, it does not go away; it only grows larger.

दुःख की यही औषधि है कि उसका बार-बार चिंतन न किया जाए। सोचते रहने से वह जाता नहीं, उल्टे और बढ़ता है।

Not dwelling is not suppressing: talking about pain with someone you trust helps. If thoughts won't stop or turn dark, Tele-MANAS 14416.

चिंतन न करने का अर्थ दबाना नहीं: किसी भरोसेमंद से अपना दुःख कहना सहायक है। यदि विचार रुकें नहीं या अँधेरे हों, तो टेली-मानस 14416।

प्रज्ञया मानसं दुःखं हन्याच्छारीरमौषधैः । एतद्विज्ञानसामर्थ्यं न बालैः समतामियात् ॥

prajñayā mānasaṃ duḥkhaṃ hanyācchārīramauṣadhaiḥ | etadvijñānasāmarthyaṃ na bālaiḥ samatāmiyāt ||

Mental suffering one should destroy with wisdom, bodily suffering with medicines. This is the power of knowledge: one should not become like children.

मानसिक दुःख को प्रज्ञा से नष्ट करे और शारीरिक दुःख को औषधियों से। यही ज्ञान की सामर्थ्य है: मनुष्य बालकों जैसा न बने।

Not medical advice. Depression, anxiety and other mental illnesses may need professional treatment as well as understanding; Tele-MANAS 14416.

यह चिकित्सकीय सलाह नहीं है। अवसाद, चिंता और अन्य मानसिक रोगों के लिए समझ के साथ-साथ विशेषज्ञ उपचार भी आवश्यक हो सकता है; टेली-मानस 14416।

अनित्यं यौवनं रूपं जीवितं द्रव्यसंचयः । आरोग्यं प्रियसंवासो गृध्येत्तत्र न पण्डितः ॥

anityaṃ yauvanaṃ rūpaṃ jīvitaṃ dravyasaṃcayaḥ | ārogyaṃ priyasaṃvāso gṛdhyettatra na paṇḍitaḥ ||

Youth, beauty, life, a store of wealth, health, and living with those we love are all impermanent. The wise should not be greedy for them.

यौवन, रूप, जीवन, धन का संचय, आरोग्य और प्रियजनों का साथ, ये सब अनित्य हैं। ज्ञानी को इनके लिए लोभ नहीं करना चाहिए।

न जानपदिकं दुःखमेकः शोचितुमर्हति । अशोचन्प्रतिकुर्वीत यदि पश्येदुपक्रमम् ॥

na jānapadikaṃ duḥkhamekaḥ śocitumarhati | aśocanpratikurvīta yadi paśyedupakramam ||

A suffering that afflicts the whole land, one person should not grieve over alone. Without grieving, he should work to remedy it, if he sees a way.

जो दुःख पूरे देश पर आया हो, उसके लिए किसी एक को अकेले शोक नहीं करना चाहिए। यदि उपाय दिखे, तो शोक किए बिना उसका प्रतिकार करे।

सुखाद्बहुतरं दुःखं जीविते नात्र संशयः । स्निग्धत्वं चेन्द्रियार्थेषु मोहान्मरणमप्रियम् ॥

sukhādbahutaraṃ duḥkhaṃ jīvite nātra saṃśayaḥ | snigdhatvaṃ cendriyārtheṣu mohānmaraṇamapriyam ||

In life there is more sorrow than happiness; of this there is no doubt. Fondness for the objects of the senses, and finding death hateful, both come from delusion.

जीवन में सुख से कहीं अधिक दुःख है, इसमें संदेह नहीं। इंद्रियों के विषयों में आसक्ति, और मृत्यु का अप्रिय लगना, दोनों मोह से ही होते हैं।

Never to someone in despair or thinking of suicide: 'more sorrow than joy' is a call to detachment, not a reason to give up on life. Tele-MANAS 14416.

निराशा में डूबे या आत्महत्या के विचार वाले व्यक्ति के लिए नहीं: 'सुख से अधिक दुःख' अनासक्ति का आह्वान है, जीवन से हार मानने का कारण नहीं। टेली-मानस 14416।

परित्यजति यो दुःखं सुखं वाप्युभयं नरः । अभ्येति ब्रह्म सोऽत्यन्तं न तं शोचन्ति पण्डिताः ॥

parityajati yo duḥkhaṃ sukhaṃ vāpyubhayaṃ naraḥ | abhyeti brahma so'tyantaṃ na taṃ śocanti paṇḍitāḥ ||

The person who gives up sorrow and pleasure, both of them, goes wholly to Brahman; the wise do not grieve for him.

जो मनुष्य दुःख और सुख दोनों को त्याग देता है, वह पूर्ण रूप से ब्रह्म को प्राप्त होता है; ज्ञानी उसके लिए शोक नहीं करते।

दुःखमर्था हि त्यज्यन्ते पालने न च ते सुखाः । दुःखेन चाधिगम्यन्ते नाशमेषां न चिन्तयेत् ॥

duḥkhamarthā hi tyajyante pālane na ca te sukhāḥ | duḥkhena cādhigamyante nāśameṣāṃ na cintayet ||

Wealth is given up with pain; in guarding it there is no happiness; and it is gained with pain. One should not brood over its loss.

धन छूटते समय दुःख देता है, उसकी रखवाली में भी सुख नहीं, और वह कष्ट से ही प्राप्त होता है। उसके नष्ट होने का चिंतन न करे।

Not financial advice. For serious debt or financial distress, seek practical help, and Tele-MANAS 14416 if it feels unbearable.

यह वित्तीय सलाह नहीं है। गंभीर कर्ज़ या आर्थिक संकट में व्यावहारिक सहायता लें, और असहनीय लगे तो टेली-मानस 14416।

अन्यामन्यां धनावस्थां प्राप्य वैशेषिकीं नराः । अतृप्ता यान्ति विध्वंसं संतोषं यान्ति पण्डिताः ॥

anyāmanyāṃ dhanāvasthāṃ prāpya vaiśeṣikīṃ narāḥ | atṛptā yānti vidhvaṃsaṃ saṃtoṣaṃ yānti paṇḍitāḥ ||

Reaching one higher level of wealth after another, people go to ruin still unsatisfied; the wise go to contentment.

धन की एक के बाद एक ऊँची अवस्था पाकर भी मनुष्य अतृप्त ही रहकर नष्ट हो जाते हैं; ज्ञानी संतोष को प्राप्त होते हैं।

सर्वे क्षयान्ता निचयाः पतनान्ताः समुच्छ्रयाः । संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं हि जीवितम् ॥

sarve kṣayāntā nicayāḥ patanāntāḥ samucchrayāḥ | saṃyogā viprayogāntā maraṇāntaṃ hi jīvitam ||

All gathering ends in dwindling; all rising ends in falling; all meeting ends in parting; and life ends in death.

सब संचय का अंत क्षय में है, सब उत्थान का अंत पतन में है, सब संयोग का अंत वियोग में है, और जीवन का अंत मृत्यु में है।

For someone grieving or thinking of death, the verse is about impermanence, not an invitation to die. Acknowledge the loss first; Tele-MANAS 14416.

जो शोक में हैं या मृत्यु के विचार से घिरे हैं, उनके लिए यह श्लोक नश्वरता की बात है, मरने का निमंत्रण नहीं। पहले हानि को स्वीकारें; टेली-मानस 14416।

अन्तो नास्ति पिपासायास्तुष्टिस्तु परमं सुखम् । तस्मात्संतोषमेवेह धनं पश्यन्ति पण्डिताः ॥

anto nāsti pipāsāyāstuṣṭistu paramaṃ sukham | tasmātsaṃtoṣameveha dhanaṃ paśyanti paṇḍitāḥ ||

There is no end to thirst; contentment is the highest happiness. Therefore the wise see contentment alone as wealth in this world.

प्यास (तृष्णा) का कोई अंत नहीं, पर संतोष परम सुख है। इसलिए ज्ञानी इस संसार में संतोष को ही धन मानते हैं।

निमेषमात्रमपि हि वयो गच्छन्न तिष्ठति । स्वशरीरेष्वनित्येषु नित्यं किमनुचिन्तयेत् ॥

nimeṣamātramapi hi vayo gacchanna tiṣṭhati | svaśarīreṣvanityeṣu nityaṃ kimanucintayet ||

Our span of life keeps going and does not stay even for the blink of an eye. When our own bodies are impermanent, what should one think of as permanent?

आयु पलक झपकने भर के लिए भी नहीं ठहरती, निरंतर बीतती जाती है। जब अपने ही शरीर अनित्य हैं, तो किसे नित्य समझा जाए?

भूतेष्वभावं संचिन्त्य ये बुद्ध्वा तमसः परम् । न शोचन्ति गताध्वानः पश्यन्तः परमां गतिम् ॥

bhūteṣvabhāvaṃ saṃcintya ye buddhvā tamasaḥ param | na śocanti gatādhvānaḥ paśyantaḥ paramāṃ gatim ||

Those who reflect on the passing away of beings and come to know what is beyond darkness do not grieve; having reached the end of the road, they see the highest goal.

जो प्राणियों के अभाव (नश्वरता) का चिंतन करके अंधकार से परे तत्त्व को जान लेते हैं, वे शोक नहीं करते; मार्ग के अंत तक पहुँचकर वे परम गति को देखते हैं।

संचिन्वानकमेवैनं कामानामवितृप्तकम् । व्याघ्रः पशुमिवासाद्य मृत्युरादाय गच्छति ॥

saṃcinvānakamevainaṃ kāmānāmavitṛptakam | vyāghraḥ paśumivāsādya mṛtyurādāya gacchati ||

While he is still gathering, still unsatisfied with his desires, death seizes him and carries him off, as a tiger seizes a beast.

जब वह अभी संचय में ही लगा है, इच्छाओं से अभी तृप्त भी नहीं हुआ, तभी मृत्यु उसे वैसे ही पकड़कर ले जाती है जैसे बाघ किसी पशु को।

A stark reminder of death, meant to turn us from greed; not for someone in fear or crisis as a threat. Tele-MANAS 14416.

यह मृत्यु की कठोर याद है, लोभ से मोड़ने के लिए; भय या संकट में डूबे व्यक्ति के लिए धमकी के रूप में नहीं। टेली-मानस 14416।

अथाप्युपायं संपश्येद्दुःखस्य परिमोक्षणे । अशोचन्नारभेतैव युक्तश्चाव्यसनी भवेत् ॥

athāpyupāyaṃ saṃpaśyedduḥkhasya parimokṣaṇe | aśocannārabhetaiva yuktaścāvyasanī bhavet ||

Still, one should look for a means of freeing oneself from suffering. Without grieving, one should set about it, disciplined and free from vices.

फिर भी मनुष्य को दुःख से छुटकारे का उपाय खोजना चाहिए। शोक किए बिना, संयमी और व्यसनों से मुक्त होकर, उसे आरंभ कर देना चाहिए।

शब्दे स्पर्शे च रूपे च गन्धेषु च रसेषु च । नोपभोगात्परं किं चिद्धनिनो वाधनस्य वा ॥

śabde sparśe ca rūpe ca gandheṣu ca raseṣu ca | nopabhogātparaṃ kiṃ ciddhanino vādhanasya vā ||

In sound, touch and form, in smells and tastes, there is nothing beyond the enjoyment itself, whether for the rich or for one without wealth.

शब्द, स्पर्श, रूप, गंध और रस में, भोग से आगे कुछ नहीं है, चाहे धनी हो या निर्धन।

प्राक्संप्रयोगाद्भूतानां नास्ति दुःखमनामयम् । विप्रयोगात्तु सर्वस्य न शोचेत्प्रकृतिस्थितः ॥

prāksaṃprayogādbhūtānāṃ nāsti duḥkhamanāmayam | viprayogāttu sarvasya na śocetprakṛtisthitaḥ ||

Before beings come together, there is no sorrow; that state is untroubled. And since parting comes to all, one who stays in his own true nature should not grieve.

प्राणियों के संयोग से पहले कोई दुःख नहीं होता, वह अवस्था निर्मल है। और क्योंकि सबका वियोग निश्चित है, अपने स्वभाव में स्थित व्यक्ति को शोक नहीं करना चाहिए।

Not advice to avoid love or relationships; grief after parting is natural. Acknowledge the loss first; Tele-MANAS 14416.

यह प्रेम या रिश्तों से बचने की सलाह नहीं; बिछड़ने पर दुःख स्वाभाविक है। पहले हानि को स्वीकारें; टेली-मानस 14416।

धृत्या शिश्नोदरं रक्षेत्पाणिपादं च चक्षुषा । चक्षुःश्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च विद्यया ॥

dhṛtyā śiśnodaraṃ rakṣetpāṇipādaṃ ca cakṣuṣā | cakṣuḥśrotre ca manasā mano vācaṃ ca vidyayā ||

With firmness one should guard the sexual organ and the belly; the hands and feet with the eye; the eyes and ears with the mind; and the mind and speech with knowledge.

धैर्य से जननेंद्रिय और पेट की रक्षा करे, आँख से हाथ-पैर की, मन से आँख और कान की, और विद्या से मन और वाणी की।

Restraint of appetite is not dietary advice or a call to fasting or self-denial for a householder.

भूख का संयम आहार संबंधी सलाह नहीं है, और न ही गृहस्थ के लिए उपवास या आत्म-दमन का आह्वान।

प्रणयं प्रतिसंहृत्य संस्तुतेष्वितरेषु च । विचरेदसमुन्नद्धः स सुखी स च पण्डितः ॥

praṇayaṃ pratisaṃhṛtya saṃstuteṣvitareṣu ca | vicaredasamunnaddhaḥ sa sukhī sa ca paṇḍitaḥ ||

Withdrawing his clinging affection for familiar people and for others, he should go about without arrogance; such a one is happy, and he is wise.

परिचितों और दूसरों के प्रति अपनी आसक्ति भरी प्रीति को समेटकर, जो बिना अहंकार के विचरता है, वही सुखी है और वही ज्ञानी है।

About loosening possessive attachment, not cutting off friends or family or becoming cold.

यह अधिकार-भरी आसक्ति को ढीला करने की बात है, मित्रों या परिवार से नाता तोड़ने या रूखा होने की नहीं।

अध्यात्मरतिरासीनो निरपेक्षो निरामिषः । आत्मनैव सहायेन यश्चरेत्स सुखी भवेत् ॥

adhyātmaratirāsīno nirapekṣo nirāmiṣaḥ | ātmanaiva sahāyena yaścaretsa sukhī bhavet ||

Delighting in the inner self, sitting at ease, expecting nothing, free of greed for sense-pleasures, with himself as his only companion: one who lives this way is happy.

जो अध्यात्म में रमता है, शांत बैठा रहता है, किसी से अपेक्षा नहीं रखता, विषयों के लोभ से रहित है, और अपने आप को ही अपना साथी बनाकर विचरता है, वही सुखी होता है।

Not advice to isolate oneself. If loneliness feels heavy, reach out to people you trust or Tele-MANAS 14416.

यह खुद को सबसे अलग कर लेने की सलाह नहीं। यदि अकेलापन भारी लगे, तो भरोसेमंद लोगों से या टेली-मानस 14416 से बात करें।