Chapter 10 (Mahābhārata 12.253)

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । तुलाधारस्य वाक्यानि धर्मे जाजलिना सह ॥

atrāpyudāharantīmamitihāsaṃ purātanam | tulādhārasya vākyāni dharme jājalinā saha ||

On this too they relate an ancient story: the words of Tuladhara, spoken on dharma with Jajali.

इस विषय में भी यह पुराना इतिहास सुनाया जाता है: धर्म के विषय में जाजलि के साथ हुई तुलाधार की बातें।

वने वनचरः कश्चिज्जाजलिर्नाम वै द्विजः । सागरोद्देशमागम्य तपस्तेपे महातपाः ॥

vane vanacaraḥ kaścijjājalirnāma vai dvijaḥ | sāgaroddeśamāgamya tapastepe mahātapāḥ ||

There was a brahmin named Jajali who lived in the forest. Coming to the region of the sea, that great ascetic practised austerities.

जाजलि नाम का एक वनवासी ब्राह्मण था। वह महातपस्वी समुद्र के तट-प्रदेश में आकर तप करने लगा।

नियतो नियताहारश्चीराजिनजटाधरः । मलपङ्कधरो धीमान्बहून्वर्षगणान्मुनिः ॥

niyato niyatāhāraścīrājinajaṭādharaḥ | malapaṅkadharo dhīmānbahūnvarṣagaṇānmuniḥ ||

Self-controlled, restrained in food, wearing bark, deerskin and matted hair, covered in dirt and mud, the wise sage lived so for many years.

संयमी, नियमित आहार वाला, वल्कल, मृगचर्म और जटा धारण किए, मैल और कीचड़ से लिपटा वह बुद्धिमान मुनि बहुत वर्षों तक ऐसे ही रहा।

स कदा चिन्महातेजा जलवासो महीपते । चचार लोकान्विप्रर्षिः प्रेक्षमाणो मनोजवः ॥

sa kadā cinmahātejā jalavāso mahīpate | cacāra lokānviprarṣiḥ prekṣamāṇo manojavaḥ ||

Once, O king, that brahmin sage of great splendour, who lived in the water, roamed the worlds, swift as thought, looking at them all.

हे राजन्, एक बार वह महातेजस्वी ब्रह्मर्षि, जो जल में निवास करता था, मन की गति से लोकों में विचरता हुआ उन्हें देखता फिरा।

स चिन्तयामास मुनिर्जलमध्ये कदा चन । विप्रेक्ष्य सागरान्तां वै महीं सवनकाननाम् ॥

sa cintayāmāsa munirjalamadhye kadā cana | viprekṣya sāgarāntāṃ vai mahīṃ savanakānanām ||

Once, in the middle of the water, the sage gazed at the earth bounded by the sea, with its woods and groves, and he began to think:

एक बार जल के बीच बैठे उस मुनि ने समुद्र तक फैली, वनों और उपवनों से भरी पृथ्वी को देखकर सोचा:

न मया सदृशोऽस्तीह लोके स्थावरजङ्गमे । अप्सु वैहायसं गच्छेन्मया योऽन्यः सहेति वै ॥

na mayā sadṛśo'stīha loke sthāvarajaṅgame | apsu vaihāyasaṃ gacchenmayā yo'nyaḥ saheti vai ||

"There is no one like me in this world of the moving and the unmoving. Who else could travel with me in the waters and through the sky?"

"इस चर-अचर संसार में मेरे समान कोई नहीं है। मेरे साथ जल में और आकाश में कौन दूसरा जा सकता है?"

स दृश्यमानो रक्षोभिर्जलमध्येऽवदत्ततः । अब्रुवंश्च पिशाचास्तं नैवं त्वं वक्तुमर्हसि ॥

sa dṛśyamāno rakṣobhirjalamadhye'vadattataḥ | abruvaṃśca piśācāstaṃ naivaṃ tvaṃ vaktumarhasi ||

As he said this in the middle of the water, the rakshasas saw him, and the pishachas said to him, "You should not speak like this.

जल के बीच उसने यह कहा तो राक्षसों ने उसे देखा, और पिशाचों ने उससे कहा, "तुम्हें ऐसा नहीं कहना चाहिए।

तुलाधारो वणिग्धर्मा वाराणस्यां महायशाः । सोऽप्येवं नार्हते वक्तुं यथा त्वं द्विजसत्तम ॥

tulādhāro vaṇigdharmā vārāṇasyāṃ mahāyaśāḥ | so'pyevaṃ nārhate vaktuṃ yathā tvaṃ dvijasattama ||

Tuladhara, a merchant who lives by trade in Varanasi, is greatly renowned; yet even he does not speak as you do, best of brahmins."

वाराणसी में व्यापार से जीने वाला तुलाधार बड़ा यशस्वी है; फिर भी वह ऐसा नहीं कहता जैसा तुम कहते हो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।"

इत्युक्तो जाजलिर्भूतैः प्रत्युवाच महातपाः । पश्येयं तमहं प्राज्ञं तुलाधारं यशस्विनम् ॥

ityukto jājalirbhūtaiḥ pratyuvāca mahātapāḥ | paśyeyaṃ tamahaṃ prājñaṃ tulādhāraṃ yaśasvinam ||

Told this by those beings, the great ascetic Jajali replied, "I would like to see this wise and famous Tuladhara."

उन प्राणियों के ऐसा कहने पर महातपस्वी जाजलि ने उत्तर दिया, "मैं उस बुद्धिमान, यशस्वी तुलाधार को देखना चाहता हूँ।"

इति ब्रुवाणं तमृषिं रक्षांस्युद्धृत्य सागरात् । अब्रुवन्गच्छ पन्थानमास्थायेमं द्विजोत्तम ॥

iti bruvāṇaṃ tamṛṣiṃ rakṣāṃsyuddhṛtya sāgarāt | abruvangaccha panthānamāsthāyemaṃ dvijottama ||

As the sage spoke thus, the rakshasas lifted him out of the sea and said, "Take this road and go, best of brahmins."

ऋषि के ऐसा कहते ही राक्षसों ने उसे समुद्र से निकालकर कहा, "हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, इस मार्ग से जाओ।"

इत्युक्तो जाजलिर्भूतैर्जगाम विमनास्तदा । वाराणस्यां तुलाधारं समासाद्याब्रवीद्वचः ॥

ityukto jājalirbhūtairjagāma vimanāstadā | vārāṇasyāṃ tulādhāraṃ samāsādyābravīdvacaḥ ||

Told this by the beings, Jajali went, downcast, and reaching Tuladhara in Varanasi, he spoke to him.

उन प्राणियों के ऐसा कहने पर जाजलि उदास मन से चल पड़ा और वाराणसी में तुलाधार के पास पहुँचकर उससे बोला।

किं कृतं सुकृतं कर्म तात जाजलिना पुरा । येन सिद्धिं परां प्राप्तस्तन्नो व्याख्यातुमर्हसि ॥

kiṃ kṛtaṃ sukṛtaṃ karma tāta jājalinā purā | yena siddhiṃ parāṃ prāptastanno vyākhyātumarhasi ||

Father, what good deeds had Jajali done before, by which he had reached such high attainment? Please explain this to us.

तात, जाजलि ने पहले कौन-से पुण्य कर्म किए थे जिनसे उसे इतनी ऊँची सिद्धि मिली थी? यह हमें बताइए।

अतीव तपसा युक्तो घोरेण स बभूव ह । नद्युपस्पर्शनरतः सायं प्रातर्महातपाः ॥

atīva tapasā yukto ghoreṇa sa babhūva ha | nadyupasparśanarataḥ sāyaṃ prātarmahātapāḥ ||

He was given to extremely severe austerity. That great ascetic delighted in bathing in the river morning and evening.

वह अत्यंत कठोर तप में लगा रहता था। वह महातपस्वी सुबह-शाम नदी में स्नान करने में लगा रहता था।

अग्नीन्परिचरन्सम्यक्स्वाध्यायपरमो द्विजः । वानप्रस्थविधानज्ञो जाजलिर्ज्वलितः श्रिया ॥

agnīnparicaransamyaksvādhyāyaparamo dvijaḥ | vānaprasthavidhānajño jājalirjvalitaḥ śriyā ||

Tending the sacred fires properly, devoted above all to study of the Veda, knowing the rules of the forest-dweller's life, Jajali shone with glory.

विधिपूर्वक अग्नियों की सेवा करता, वेदाध्ययन में सबसे अधिक लगा, वानप्रस्थ के नियमों का ज्ञाता जाजलि तेज से दीप्त था।

सत्ये तपसि तिष्ठन्स न च धर्ममवैक्षत । वर्षास्वाकाशशायी स हेमन्ते जलसंश्रयः ॥

satye tapasi tiṣṭhansa na ca dharmamavaikṣata | varṣāsvākāśaśāyī sa hemante jalasaṃśrayaḥ ||

He stood firm in truth and austerity, yet he did not perceive dharma. In the rains he slept under the open sky; in winter he stayed in the water;

वह सत्य और तप में स्थित था, फिर भी उसने धर्म को नहीं देखा। वर्षा में वह खुले आकाश के नीचे सोता, जाड़े में जल में रहता;

The austerities described here (fasting, living on air, exposure to rain and cold) are part of the story, and the story itself says they did not bring him dharma. They are not health or dietary advice.

यहाँ वर्णित तप (उपवास, केवल वायु पर रहना, वर्षा और ठंड सहना) कथा का अंग हैं, और कथा स्वयं कहती है कि इनसे उसे धर्म नहीं मिला। यह स्वास्थ्य या आहार की सलाह नहीं है।

वतातपसहो ग्रीष्मे न च धर्ममविन्दत । दुःखशय्याश्च विविधा भूमौ च परिवर्तनम् ॥

vatātapasaho grīṣme na ca dharmamavindata | duḥkhaśayyāśca vividhā bhūmau ca parivartanam ||

in summer he bore wind and blazing sun; yet he did not find dharma. He lay on painful beds of many kinds, and rolled on the bare ground.

गर्मी में वह हवा और धूप सहता; फिर भी उसे धर्म नहीं मिला। तरह-तरह की कष्टदायक शय्याओं पर वह लेटता और भूमि पर लोटता।

The austerities described here (fasting, living on air, exposure to rain and cold) are part of the story, and the story itself says they did not bring him dharma. They are not health or dietary advice.

यहाँ वर्णित तप (उपवास, केवल वायु पर रहना, वर्षा और ठंड सहना) कथा का अंग हैं, और कथा स्वयं कहती है कि इनसे उसे धर्म नहीं मिला। यह स्वास्थ्य या आहार की सलाह नहीं है।

ततः कदा चित्स मुनिर्वर्षास्वाकाशमास्थितः । अन्तरिक्षाज्जलं मूर्ध्ना प्रत्यगृह्णान्मुहुर्मुहुः ॥

tataḥ kadā citsa munirvarṣāsvākāśamāsthitaḥ | antarikṣājjalaṃ mūrdhnā pratyagṛhṇānmuhurmuhuḥ ||

Then once, in the rainy season, the sage stood in the open and took the water falling from the sky on his head again and again.

फिर एक बार वर्षा ऋतु में वह मुनि खुले आकाश के नीचे खड़ा होकर आकाश से गिरते जल को बार-बार अपने सिर पर झेलता रहा।

अथ तस्य जटाः क्लिन्ना बभूवुर्ग्रथिताः प्रभो । अरण्यगमनान्नित्यं मलिनो मलसंयुताः ॥

atha tasya jaṭāḥ klinnā babhūvurgrathitāḥ prabho | araṇyagamanānnityaṃ malino malasaṃyutāḥ ||

Then his matted locks, my lord, became soaked and knotted together, dirty and full of grime from his constant going about in the forest.

हे प्रभो, तब उसकी जटाएँ भीगकर आपस में गुँथ गईं; वन में निरंतर घूमने से वे मैली और मैल से भरी थीं।

स कदा चिन्निराहारो वायुभक्षो महातपाः । तस्थौ काष्ठवदव्यग्रो न चचाल च कर्हि चित् ॥

sa kadā cinnirāhāro vāyubhakṣo mahātapāḥ | tasthau kāṣṭhavadavyagro na cacāla ca karhi cit ||

Once that great ascetic, taking no food and living on air, stood like a log, undisturbed, and did not move at all.

एक बार वह महातपस्वी निराहार, केवल वायु पर रहते हुए, काठ की तरह अविचल खड़ा रहा और ज़रा भी नहीं हिला।

The austerities described here (fasting, living on air, exposure to rain and cold) are part of the story, and the story itself says they did not bring him dharma. They are not health or dietary advice.

यहाँ वर्णित तप (उपवास, केवल वायु पर रहना, वर्षा और ठंड सहना) कथा का अंग हैं, और कथा स्वयं कहती है कि इनसे उसे धर्म नहीं मिला। यह स्वास्थ्य या आहार की सलाह नहीं है।

तस्य स्म स्थाणुभूतस्य निर्विचेष्टस्य भारत । कुलिङ्गशकुनौ राजन्नीडं शिरसि चक्रतुः ॥

tasya sma sthāṇubhūtasya nirviceṣṭasya bhārata | kuliṅgaśakunau rājannīḍaṃ śirasi cakratuḥ ||

As he stood still as a post, without moving, O Bharata, a pair of kulinga birds made a nest on his head, O king.

हे भारत, जब वह ठूँठ की तरह निश्चेष्ट खड़ा था, तब हे राजन्, कुलिंग पक्षियों के एक जोड़े ने उसके सिर पर घोंसला बना लिया।

स तौ दयावान्विप्रर्षिरुपप्रैक्षत दम्पती । कुर्वाणं नीडकं तत्र जटासु तृणतन्तुभिः ॥

sa tau dayāvānviprarṣirupapraikṣata dampatī | kurvāṇaṃ nīḍakaṃ tatra jaṭāsu tṛṇatantubhiḥ ||

The compassionate brahmin sage watched that couple as they built a little nest there in his matted hair with grass and fibres.

उस दयालु ब्रह्मर्षि ने उस पक्षी-दंपती को देखा, जो उसकी जटाओं में तिनकों और रेशों से छोटा-सा घोंसला बना रहे थे।

यदा स न चलत्येव स्थाणुभूतो महातपाः । ततस्तौ परिविश्वस्तौ सुखं तत्रोषतुस्तदा ॥

yadā sa na calatyeva sthāṇubhūto mahātapāḥ | tatastau pariviśvastau sukhaṃ tatroṣatustadā ||

Since the great ascetic did not move at all but stood like a post, the two birds grew fully trusting and lived there happily.

जब वह महातपस्वी ठूँठ की तरह खड़ा रहा और बिल्कुल नहीं हिला, तो वे दोनों पक्षी पूरी तरह निश्चिंत होकर वहाँ सुख से रहने लगे।

अतीतास्वथ वर्षासु शरत्काल उपस्थिते । प्राजापत्येन विधिना विश्वासात्काममोहितौ ॥

atītāsvatha varṣāsu śaratkāla upasthite | prājāpatyena vidhinā viśvāsātkāmamohitau ||

When the rains had passed and autumn came, the two, trusting him and moved by desire, mated in the way of all creatures,

जब वर्षा बीत गई और शरद ऋतु आई, तब उस पर विश्वास करके, काम से प्रेरित होकर उन दोनों ने प्रजापति के नियम से (सब प्राणियों की तरह) संग किया,

तत्रापातयतां राजञ्शिरस्यण्डानि खेचरौ । तान्यबुध्यत तेजस्वी स विप्रः संशितव्रतः ॥

tatrāpātayatāṃ rājañśirasyaṇḍāni khecarau | tānyabudhyata tejasvī sa vipraḥ saṃśitavrataḥ ||

and there, O king, the two birds laid their eggs on his head. The radiant brahmin, firm in his vows, became aware of them.

और हे राजन्, उन दोनों पक्षियों ने वहीं उसके सिर पर अंडे दे दिए। दृढ़व्रती तेजस्वी ब्राह्मण को उनका पता चल गया।

बुद्ध्वा च स महातेजा न चचालैव जाजलिः । धर्मे धृतमना नित्यं नाधर्मं स त्वरोचयत् ॥

buddhvā ca sa mahātejā na cacālaiva jājaliḥ | dharme dhṛtamanā nityaṃ nādharmaṃ sa tvarocayat ||

Knowing it, the radiant Jajali did not move at all. His mind always held to dharma; he had no taste for what is not right.

यह जानकर भी वह महातेजस्वी जाजलि बिल्कुल नहीं हिला। उसका मन सदा धर्म में स्थिर था; अधर्म उसे नहीं भाता था।

अहन्यहनि चागम्य ततस्तौ तस्य मूर्धनि । आश्वासितौ वै वसतः संप्रहृष्टौ तदा विभो ॥

ahanyahani cāgamya tatastau tasya mūrdhani | āśvāsitau vai vasataḥ saṃprahṛṣṭau tadā vibho ||

Coming back day after day, the two lived on his head, reassured and delighted, my lord.

हे विभो, वे दोनों दिन-प्रतिदिन लौटकर उसके सिर पर निश्चिंत और प्रसन्न होकर रहने लगे।

अण्डेभ्यस्त्वथ पुष्टेभ्यः प्रजायन्त शकुन्तकाः । व्यवर्धन्त च तत्रैव न चाकम्पत जाजलिः ॥

aṇḍebhyastvatha puṣṭebhyaḥ prajāyanta śakuntakāḥ | vyavardhanta ca tatraiva na cākampata jājaliḥ ||

From the eggs, once they had matured, little birds were born and grew up right there; and Jajali did not stir.

पके हुए अंडों से छोटे-छोटे पक्षी निकले और वहीं बड़े होने लगे; और जाजलि ज़रा भी नहीं डिगा।

स रक्षमाणस्त्वण्डानि कुलिङ्गानां यतव्रतः । तथैव तस्थौ धर्मात्मा निर्विचेष्टः समाहितः ॥

sa rakṣamāṇastvaṇḍāni kuliṅgānāṃ yatavrataḥ | tathaiva tasthau dharmātmā nirviceṣṭaḥ samāhitaḥ ||

Guarding the eggs of the kulinga birds, the self-restrained, righteous man stood just as before, motionless and collected.

कुलिंग पक्षियों के अंडों की रक्षा करते हुए वह संयमी, धर्मात्मा वैसे ही निश्चेष्ट और एकाग्र खड़ा रहा।

ततस्तु कालसमये बभूवुस्तेऽथ पक्षिणः । बुबुधे तांश्च स मुनिर्जातपक्षाञ्शकुन्तकान् ॥

tatastu kālasamaye babhūvuste'tha pakṣiṇaḥ | bubudhe tāṃśca sa munirjātapakṣāñśakuntakān ||

Then in due time they became birds, and the sage saw that the little ones had grown their wings.

फिर समय आने पर वे पक्षी बन गए, और मुनि ने जाना कि उन छोटे पक्षियों के पंख निकल आए हैं।

ततः कदा चित्तांस्तत्र पश्यन्पक्षीन्यतव्रतः । बभूव परमप्रीतस्तदा मतिमतां वरः ॥

tataḥ kadā cittāṃstatra paśyanpakṣīnyatavrataḥ | babhūva paramaprītastadā matimatāṃ varaḥ ||

Then, once, seeing the birds there, the self-restrained one, best of the wise, was supremely pleased.

फिर एक बार वहाँ उन पक्षियों को देखकर वह संयमी, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ मुनि अत्यंत प्रसन्न हुआ।

तथा तानभिसंवृद्धान्दृष्ट्वा चाप्नुवतां मुदम् । शकुनौ निर्भयौ तत्र ऊषतुश्चात्मजैः सह ॥

tathā tānabhisaṃvṛddhāndṛṣṭvā cāpnuvatāṃ mudam | śakunau nirbhayau tatra ūṣatuścātmajaiḥ saha ||

Seeing them grown up, the two parent birds too were glad, and lived there fearlessly with their young.

उन्हें बड़ा हुआ देखकर दोनों पक्षी भी आनंदित हुए और अपने बच्चों के साथ वहाँ निर्भय होकर रहने लगे।

जातपक्षांश्च सोऽपश्यदुड्डीनान्पुनरागतान् । सायं सायं द्विजान्विप्रो न चाकम्पत जाजलिः ॥

jātapakṣāṃśca so'paśyaduḍḍīnānpunarāgatān | sāyaṃ sāyaṃ dvijānvipro na cākampata jājaliḥ ||

The brahmin Jajali saw the fledged birds fly off and come back, evening after evening, and he did not stir.

ब्राह्मण जाजलि ने देखा कि पंख वाले वे पक्षी उड़ जाते और हर शाम लौट आते; और वह नहीं डिगा।

कदा चित्पुनरभ्येत्य पुनर्गच्छन्ति संततम् । त्यक्ता मातृपितृभ्यां ते न चाकम्पत जाजलिः ॥

kadā citpunarabhyetya punargacchanti saṃtatam | tyaktā mātṛpitṛbhyāṃ te na cākampata jājaliḥ ||

Sometimes they came back, and then went off again, over and over; their mother and father had left them. And Jajali did not stir.

कभी वे लौट आते, फिर बार-बार चले जाते; माता-पिता उन्हें छोड़ चुके थे। और जाजलि नहीं डिगा।

अथ ते दिवसं चारीं गत्वा सायं पुनर्नृप । उपावर्तन्त तत्रैव निवासार्थं शकुन्तकाः ॥

atha te divasaṃ cārīṃ gatvā sāyaṃ punarnṛpa | upāvartanta tatraiva nivāsārthaṃ śakuntakāḥ ||

Then, O king, after going about all day for food, the little birds came back there in the evening to rest.

फिर हे राजन्, दिन भर दाना चुगने जाकर वे छोटे पक्षी शाम को वहीं रात बिताने लौट आते।

कदा चिद्दिवसान्पञ्च समुत्पत्य विहंगमाः । षष्ठेऽहनि समाजग्मुर्न चाकम्पत जाजलिः ॥

kadā ciddivasānpañca samutpatya vihaṃgamāḥ | ṣaṣṭhe'hani samājagmurna cākampata jājaliḥ ||

Sometimes the birds flew away for five days and came back on the sixth; and Jajali did not stir.

कभी वे पक्षी पाँच दिन के लिए उड़ जाते और छठे दिन लौटते; और जाजलि नहीं डिगा।

क्रमेण च पुनः सर्वे दिवसानि बहून्यपि । नोपावर्तन्त शकुना जातप्राणाः स्म ते यदा ॥

krameṇa ca punaḥ sarve divasāni bahūnyapi | nopāvartanta śakunā jātaprāṇāḥ sma te yadā ||

And gradually, once they had grown strong, all the birds stopped coming back, even for many days.

धीरे-धीरे जब वे बलवान हो गए, तो सब पक्षी बहुत दिनों तक भी लौटकर नहीं आते।

कदा चिन्मासमात्रेण समुत्पत्य विहंगमाः । नैवागच्छंस्ततो राजन्प्रातिष्ठत स जाजलिः ॥

kadā cinmāsamātreṇa samutpatya vihaṃgamāḥ | naivāgacchaṃstato rājanprātiṣṭhata sa jājaliḥ ||

Once the birds flew off for a whole month and did not come back. Then, O king, Jajali set out.

एक बार वे पक्षी पूरे महीने के लिए उड़ गए और लौटे ही नहीं। तब हे राजन्, जाजलि वहाँ से चल पड़ा।

ततस्तेषु प्रलीनेषु जाजलिर्जातविस्मयः । सिद्धोऽस्मीति मतिं चक्रे ततस्तं मान आविशत् ॥

tatasteṣu pralīneṣu jājalirjātavismayaḥ | siddho'smīti matiṃ cakre tatastaṃ māna āviśat ||

When they had vanished, Jajali was filled with wonder. "I am perfected," he thought, and then pride took hold of him.

जब वे चले गए, तो जाजलि विस्मित हुआ। "मैं सिद्ध हो गया हूँ," उसने सोचा, और तब उसमें अभिमान घुस आया।

स तथा निर्गतान्दृष्ट्वा शकुन्तान्नियतव्रतः । संभावितात्मा संभाव्य भृशं प्रीतस्तदाभवन् ॥

sa tathā nirgatāndṛṣṭvā śakuntānniyatavrataḥ | saṃbhāvitātmā saṃbhāvya bhṛśaṃ prītastadābhavan ||

Seeing the birds gone in this way, the man of strict vows thought highly of himself; esteeming his own deed, he was greatly pleased.

पक्षियों को इस तरह गया देखकर वह नियमव्रती अपने को बड़ा मानने लगा; अपने कर्म को सराहकर वह बहुत प्रसन्न हुआ।

स नद्यां समुपस्पृश्य तर्पयित्वा हुताशनम् । उदयन्तमथादित्यमभ्यगच्छन्महातपाः ॥

sa nadyāṃ samupaspṛśya tarpayitvā hutāśanam | udayantamathādityamabhyagacchanmahātapāḥ ||

Bathing in the river and satisfying the sacred fire with offerings, the great ascetic went to worship the rising sun.

नदी में स्नान करके और अग्नि को आहुति से तृप्त करके वह महातपस्वी उगते सूर्य की उपासना को गया।

संभाव्य चटकान्मूर्ध्नि जाजलिर्जपतां वरः । आस्फोटयत्तदाकाशे धर्मः प्राप्तो मयेति वै ॥

saṃbhāvya caṭakānmūrdhni jājalirjapatāṃ varaḥ | āsphoṭayattadākāśe dharmaḥ prāpto mayeti vai ||

Thinking proudly of the sparrows that had lived on his head, Jajali, best of those who pray, slapped his arms in the air and cried, "I have attained dharma!"

सिर पर पले चिड़ियों के बच्चों को याद कर गर्व से भरे, जप करने वालों में श्रेष्ठ जाजलि ने आकाश में ताल ठोंकी और कहा, "मैंने धर्म पा लिया!"

अथान्तरिक्षे वागासीत्तां स शुश्राव जाजलिः । धर्मेण न समस्त्वं वै तुलाधारस्य जाजले ॥

athāntarikṣe vāgāsīttāṃ sa śuśrāva jājaliḥ | dharmeṇa na samastvaṃ vai tulādhārasya jājale ||

Then a voice spoke from the sky, and Jajali heard it: "In dharma you are not equal to Tuladhara, Jajali.

तब आकाश में वाणी हुई और जाजलि ने उसे सुना: "हे जाजलि, धर्म में तुम तुलाधार के बराबर नहीं हो।

वाराणस्यां महाप्राज्ञस्तुलाधारः प्रतिष्ठितः । सोऽप्येवं नार्हते वक्तुं यथा त्वं भाषसे द्विज ॥

vārāṇasyāṃ mahāprājñastulādhāraḥ pratiṣṭhitaḥ | so'pyevaṃ nārhate vaktuṃ yathā tvaṃ bhāṣase dvija ||

In Varanasi lives the very wise Tuladhara; yet even he does not speak the way you speak, brahmin."

वाराणसी में महाबुद्धिमान तुलाधार रहता है; फिर भी वह ऐसा नहीं कहता जैसा तुम कहते हो, हे ब्राह्मण।"

सोऽमर्षवशमापन्नस्तुलाधारदिदृक्षया । पृथिवीमचरद्राजन्यत्रसायंगृहो मुनिः ॥

so'marṣavaśamāpannastulādhāradidṛkṣayā | pṛthivīmacaradrājanyatrasāyaṃgṛho muniḥ ||

Overcome by resentment and wanting to see Tuladhara, the sage wandered the earth, O king, making his home wherever evening found him.

हे राजन्, क्रोध और ईर्ष्या के वश होकर तुलाधार को देखने की इच्छा से वह मुनि पृथ्वी पर घूमता रहा; जहाँ शाम होती, वहीं उसका घर होता।

कालेन महतागच्छत्स तु वाराणसीं पुरीम् । विक्रीणन्तं च पण्यानि तुलाधारं ददर्श सः ॥

kālena mahatāgacchatsa tu vārāṇasīṃ purīm | vikrīṇantaṃ ca paṇyāni tulādhāraṃ dadarśa saḥ ||

After a long time he reached the city of Varanasi, and there he saw Tuladhara selling his wares.

बहुत समय बाद वह वाराणसी नगरी पहुँचा, और वहाँ उसने तुलाधार को अपना माल बेचते देखा।

सोऽपि दृष्ट्वैव तं विप्रमायान्तं भाण्डजीवनः । समुत्थाय सुसंहृष्टः स्वागतेनाभ्यपूजयत् ॥

so'pi dṛṣṭvaiva taṃ vipramāyāntaṃ bhāṇḍajīvanaḥ | samutthāya susaṃhṛṣṭaḥ svāgatenābhyapūjayat ||

As soon as he saw the brahmin coming, the merchant who lived by his trade rose in delight and honoured him with words of welcome.

ब्राह्मण को आते देखते ही वह व्यापार से जीने वाला व्यापारी बड़ी प्रसन्नता से उठा और स्वागत के वचनों से उसका सत्कार किया।

आयानेवासि विदितो मम ब्रह्मन्न संशयः । ब्रवीमि यत्तु वचनं तच्छृणुष्व द्विजोत्तम ॥

āyānevāsi vidito mama brahmanna saṃśayaḥ | bravīmi yattu vacanaṃ tacchṛṇuṣva dvijottama ||

Even as you were coming, you were known to me, brahmin, there is no doubt. Now hear the words I will speak, best of brahmins.

हे ब्राह्मण, आपके आते-आते ही मैं आपको जान गया था, इसमें संशय नहीं। अब जो बात मैं कहता हूँ, उसे सुनिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।

सागरानूपमाश्रित्य तपस्तप्तं त्वया महत् । न च धर्मस्य संज्ञां त्वं पुरा वेत्थ कथं चन ॥

sāgarānūpamāśritya tapastaptaṃ tvayā mahat | na ca dharmasya saṃjñāṃ tvaṃ purā vettha kathaṃ cana ||

Living by the shore of the sea, you practised great austerity; yet before now you never in any way understood what dharma is.

समुद्र के तट पर रहकर आपने बड़ा तप किया; फिर भी अब तक आपने किसी भी तरह धर्म का अर्थ नहीं जाना।

The austerities described here (fasting, living on air, exposure to rain and cold) are part of the story, and the story itself says they did not bring him dharma. They are not health or dietary advice.

यहाँ वर्णित तप (उपवास, केवल वायु पर रहना, वर्षा और ठंड सहना) कथा का अंग हैं, और कथा स्वयं कहती है कि इनसे उसे धर्म नहीं मिला। यह स्वास्थ्य या आहार की सलाह नहीं है।

ततः सिद्धस्य तपसा तव विप्र शकुन्तकाः । क्षिप्रं शिरस्यजायन्त ते च संभावितास्त्वया ॥

tataḥ siddhasya tapasā tava vipra śakuntakāḥ | kṣipraṃ śirasyajāyanta te ca saṃbhāvitāstvayā ||

Then, brahmin, as you stood perfected by austerity, birds were soon born on your head, and you thought highly of yourself because of them.

फिर हे विप्र, तप से सिद्ध हुए आपके सिर पर शीघ्र ही पक्षी जन्मे, और उनके कारण आपने अपने को बड़ा माना।

जातपक्षा यदा ते च गताश्चारीमितस्ततः । मन्यमानस्ततो धर्मं चटकप्रभवं द्विज । खे वाचं त्वमथाश्रौषीर्मां प्रति द्विजसत्तम ॥

jātapakṣā yadā te ca gatāścārīmitastataḥ | manyamānastato dharmaṃ caṭakaprabhavaṃ dvija | khe vācaṃ tvamathāśrauṣīrmāṃ prati dvijasattama ||

When they had grown wings and gone off here and there in search of food, you thought the sparrows had brought you dharma, brahmin; and then you heard a voice in the sky speaking about me, best of brahmins.

जब उनके पंख निकल आए और वे इधर-उधर चुगने चले गए, तब हे ब्राह्मण, आपने समझा कि उन चिड़ियों से आपको धर्म मिल गया; और तब आपने आकाश में मेरे विषय में वाणी सुनी, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।

अमर्षवशमापन्नस्ततः प्राप्तो भवानिह । करवाणि प्रियं किं ते तद्ब्रूहि द्विजसत्तम ॥

amarṣavaśamāpannastataḥ prāpto bhavāniha | karavāṇi priyaṃ kiṃ te tadbrūhi dvijasattama ||

Overcome by resentment, you have therefore come here. What can I do that would please you? Tell me, best of brahmins.

क्रोध और ईर्ष्या के वश होकर ही आप यहाँ आए हैं। मैं आपका कौन-सा प्रिय कार्य करूँ? बताइए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।